成语“五湖四海”,指全国各地,有时也指世界各地。
“五湖四海”中的“五湖”最早出自《周礼·夏官·职方氏》:“东南曰扬,其川三江,其浸五湖”,即三江五湖。
对于“五湖”,有多种解释。
一、太湖的别名。《国语·越语下》 韦昭注:“五湖,今太湖。”《文选·江赋》 李善注引张勃《吴录》:“五湖者,太湖之别名也。”
二、太湖东岸的五个与太湖相通连的湖,实际是五个湖湾。《史记.夏本纪》说:“五湖者,菱湖、莫湖、胥湖、游湖、贡湖,皆太湖东岸五湾”。
三、太湖附近的五个湖,湖名则有多种说法。从《国语·越语》、《史记·河渠书》、《史记·货殖列传》等记载来看,均作“三江五湖”,五湖原意当是指太湖流域一带的五个湖泊。
由此可以看出,古人最早所指的五湖位于现在的扬州、太湖流域,即太湖地区自然形成的古代水系。
但随历史演进,关于五湖的具体地点的说法也有了变迁。北魏时期的水文地理学家郦道元撰写的《水经注》认为“五湖乃长荡湖、太湖、射湖、贵湖、滆湖”。唐代司马贞认为“五湖”指“具区(太湖)、兆滆、彭蠡、青草、洞庭”。近代则一般以洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖为“五湖”,是为我国五大淡水湖。
“四海”一词,最早出现于《尚书》,其中《大禹谟》篇中有“文命敷于四海”的话。古代以为中国四周有海环绕,所以把中国叫做“海内”,外国叫“海外”,只有四海之内才是大地之中、才可以称为中国。现在说到四海,人们一般想到的是地理教材中出现的中国四大海,即渤海,黄海,东海,南海,位于中国东部、东南部,这显然不是古人所说的“四海”。
那么这古人所说的“四海”叫什么名称,具体地点在哪里呢?
《礼记·祭义》说四海是“东海、西海、南海、北海”。中国古代神话也有四海龙王的说法,即东海龙王、西海龙王、南海龙王、北海龙王。《尔雅·释地》说四海在“九夷、八狄、七戎、六蛮”等少数民族所居之地,但却没有具体说明。由此看来,“四海”应该是指环绕在中国大地四周的四个大的水域,即指东、南、西、北四海,但具体所指却无定地。
既然是按方位来指称,那东海和南海就好理解,应该是指中国东部海域和南部海域。即现在的东中国海和南中国海全部或其部分特指区域。
东中国海位于中国东部,包括现在的渤海、黄海、东海,北含中国渤海,东北至朝鲜海峡里的对马岛南部,南至台湾海峡,东南至琉球群岛,东北通日本海,东通菲律宾海。
南中国海位于中国南部,主要包括现在的中国南海,其东北至台湾,西南至新加坡海峡,南至印尼的巴东岛和勿里洞岛(通往爪哇海),为中国、菲律宾、马来西亚、印尼、新加坡、泰国半岛、柬埔寨、越南所环绕。
以此类推,“北海”也应位于中国以北,现在一般认为是指贝加尔湖。古人有以大湖或沼泽为海的说法。比如现在北京还有什刹海、后海,云南有洱海,内蒙有居延海、乌梁素海等以海为名的湖。唐朝边塞诗人岑参的诗句“瀚海阑干百丈冰”中的说的“瀚海”在两汉六朝时代就是指北方之海,唐代指蒙古高原大沙漠以北及西准噶尔盆地一带广大地区。《史记·匈奴列传》记载,“ 武帝时,霍去病击匈奴,出代二千余里,'封于狼居胥山,禅姑衍,临翰海而还'”。唐张守节的《史记正义》 作注说: “翰海自一大海名,群鸟解羽伏乳于此,因名。” 有人据此推测“瀚海”当指贝加尔湖。
贝加尔湖是世界最深的淡水湖,位于蒙古国以北,俄罗斯东西伯利亚南部。在中国远古时代的神话故事中则有提到“北海之眼”,是说“北海奇深,不可探底。底有一眼,乃地之漏”。贝尔加湖作为世界上最深的湖,在古人的眼中已经“是为海,且不可探了”,符合中国远古神话中的“北海”一地。汉武帝天汉元年(前100年)苏武奉命以中郎将持节出使匈奴,因匈奴内乱被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱,欲使其投降,苏武坚贞不屈,后将他迁到“北海”边牧羊,扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛,留居匈奴十九年持节不屈,至始元六年(前81年)回汉。而这里的“北海”有详细的史料可考为贝加尔湖。
故此“北海”便是现在的贝加尔湖。
不用多说,“西海”必定是就中国西部。古代神话中有“庇护众生、赏善惩恶”,掌握不死仙丹的女仙之首“西王母”,她居住的地方是昆仑山,《山海经.大荒西经》记载:“西有王母之山,壑山、海山。” 因此中国早期先民足迹至少到达现在新疆、中亚一带。中国西部有“青海湖”、“罗布泊”“巴尔喀什湖”等著名大湖泊。先秦的古中国人的活动范围已然超过了青海湖,后来更超出了“罗布泊”,而且数千年以来“巴尔喀什湖”一直是中原王朝的统治范围内,直至清王朝末期,由于统治者的软弱无能,才被俄国抢占,至1991年为独立后的哈萨克斯坦所有。
因此,“西海”应当是现在的青海湖或巴尔喀什湖等,其向西最远可推至巴尔喀什湖。
这里谈论五湖四海,当然是想尽可能搞清楚史实,搞清它本来的具体所指。然而现在五湖四海早就不再是一些具体湖海的指称,它代表的地域范围也在随历史演进而变化,它可以指全国各地,甚至世界各地,然而这些并不重要。
历史的变迁往往会使一些史实永远尘封在遥远的记忆中,后人只能从只纸片字中去惴测。许多文字、故事之所以流传下来并一直为人记忆,并不是因为它本身,而是由它衍生和渗透着的一些精神,也正是这些精神使中华文明在几千年的苦难兴衰中永不磨灭。因此仅谈论“五湖四海”是不够的,我更喜欢颜渊的那句话:“四海之内皆兄弟也”。
2020年,农历庚子年。灾难降临中华大地,降临华中重镇武汉。疫情面前,我看到了苦难,看到了无耐,但我也看到了牺牲,看到了担当和付出,更看到了团结一心,同舟共济。“四海之内皆兄弟!”在灾难面前,这句话愈发让人感动!