最美的十个常见汉字的雅称

    天：碧落

    地：方仪

    日：羲和

    月：琼勾

    山：玉障

    海：沧渊

    风：松吹

    雪：玉絮

    春：仑灵

    秋：素律

例如

天叫碧落、月叫琼钩

......

这些雅称虽然鲜少用到

却不失浪漫意境

天：

碧落

道家称东方第一层天，碧霞满空，叫做“碧落”。这里泛指天上。白居易的《长恨歌》：

“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”

这两句写唐玄宗命方士从天上到地下苦苦寻觅贵妃，渺渺茫茫，遍寻无着。表现了唐玄宗对杨贵妃深深的思念之情。

地：

方仪

方仪指的是大地， 曾子 曰：“‘天道曰圆，地道曰方。’在天成象，故曰圆象；天地曰两仪，故曰方仪也。”

日：

曦和

曦和是太阳的意思，《后汉书·崔駰传》：“氛霓郁以横厉兮，羲和忽以潜晖。” 李贤注：“羲和，日也。” 姜亮夫先生在《楚辞今译讲录》中认为羲和之“羲”的本字当是“曦”，《玉篇·日部》：“曦，日色也”

月：

琼钩

琼钩指的是月亮，出处：庾信《灯赋》：“琼钩半上，若木全低。”（若木；树名。古称日没之处。）月亮挂在树梢的一半，若木全都低下

山：

玉嶂

玉嶂的意思是形容积雪的山峦。

唐代诗人吕温有诗云：“玉嶂拥清气，莲峯开白花。”

海：

沧渊

沧渊的意思是指沧海，北魏·郦道元《水经注·河水一》：

“九流分逝，北朝沧渊。”

风：

松吹

松吹谓松风。宋·陆游《好事近·寄张真甫》词之八：“贪看云气舞青鸾，归路已将夕。多谢半山松吹，解慇懃留客。”

松风，指松林之风。

雪：

玉絮

玉絮比喻雪花。司马光 《雪霁登普贤阁》诗：“开门枝鸟散，玉絮堕纷纷。

春：

仑灵

仑灵是春天的意思。

秋：

素律

素律是秋天的意思。素表示本色，白色，颜色单纯，不艳丽；律表示法则，定律，规律。

古代十二个月的雅称是春阳、杏月、桃月、槐月、榴月、荷月、巧月、桂月、菊月、吉月、雪月、冰月。月份来源的传说来自于《山海经》中的《常羲生月》。《山海经》记载，帝俊有两位妻子，羲和与常羲。羲和生日，常羲生月，所以常羲也被称为月母。

一月：正月、端月、征月、开岁、华岁、早春、孟春、新正；

二月：命月、如月、丽月、杏月、酣香、仲春；

三月：蚕月、桃月、桐月、季春、晓春、鸢时、桃良、樱笋时；

四月：余月、阴月、梅月、清和月、初夏、孟夏、正阳、朱明；

五月：皋月、榴月、蒲月、仲夏、郁蒸、天中；

六月：且月、焦月、荷月、暑月、伏月、精阳、季夏；

七月：相月、兰月、凉月、瓜月、巧月、孟秋、初秋、早秋；

八月：壮月、桂月、仲秋、中秋、正秋、仲商；

九月：玄月、菊月、青女月、季秋、穷秋、抄秋；

十月：阴月、良月、正阴月、小阳春、初冬、开冬、孟冬；

十一月：幸月、畅月、仲冬；

十二月：涂月、蜡月、腊月、季冬、暮冬、残冬、末冬、嘉平月。

　　我们中国文化有着上下五千年的历史，文化的底蕴是博大精深的，比如我们传统的农历月份，在我国历史上是有非常多的叫法的，古人们的智慧赋予了不同月份不同的美。也把对生活的美好，都赋予在文字当中表达的淋漓尽致。

　　诗经十二月份的雅称

　　诗经中称一年当中的第十二个月份，也就是十二月为嘉年。

　　十二个月的古风别称

　　一月：孟春、柳月、寅月、陬月、太簇、初春、新春、端月、岁始、肇春、初阳。

　　二月：仲春、卯月、如月、夹钟、花月、杏月、春半、花朝、殷春、春中。

　　三月：季春、辰月、病月、姑洗、桃月、暮春、桐月、晚春、春杪、余春

　　四月：孟夏、巳月、余月、中吕、初夏、麦月、槐月、夏首、新夏、梅月。

　　五月：仲夏、午月、皋月、蕤宾、蒲月、榴月、星月、盛夏、夏半、芒种。

　　六月：季夏、未月、且月、林钟、荷月、晚夏、暮夏、荔月、晚夏、杪夏。

　　七月：孟秋、申月、相月、夷则、瓜月、初秋、桐秋、桐月、兰月、肇秋。

　　八月：仲秋、酉月、壮月、南吕、桂秋、桂月、清秋、拓月、秋半、中律。

　　九月：季秋、戍月、玄月、无射、菊月、暮秋、凉秋、杪商、秋末、残秋。

　　十月：孟冬、亥月、阳月、应钟、露月、冬、早冬、首冬、始冬、开冬、新冬。

　　十一月：仲冬、子月、辜月、黄钟、霜月、寒月、葭月、正冬、畅月。

　十二月：季冬、丑月、涂月、大吕、腊月、暮冬、梅月、暮岁、岁杪。

自然界七大雅称（有日月春夏秋冬雪）

自然界七大雅称（有日、月、春、夏、秋、冬、雪）

一、太阳的雅号别称

太阳有许多别致有趣的雅号。

人们称春天的太阳为春晖，夏天的为骄阳；早晨的太阳为朝阳、朝曦、朝光、朝晖、初旭、初景，黄昏的太阳为夕照、夕曛、夕晖、夕阳、残阳、斜阳。

朱明亦为太阳的别称。又因传说羲和为“驾日之神”，所以太阳又被称为“朱羲”。在晋·郭璞《游仙诗》中，就有“蓐收清西陆，朱羲将由日”句。

唐太宗在《赋得白日半西山》中诗曰：“红轮不暂驻，鸟飞岂复停”；韩愈在《桃园图》中诗曰：“夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客人惊”；李贺在《六月》中诗曰：“炎炎红镜东方升，晕如车轮上徘徊”；宋·苏拭在《韩太祝送游太山》中诗曰：“恨君不上东峰顶，夜看金轮出九幽”，可见太阳还有红轮、火轮、红镜、车轮、金轮等雅称。

金乌亦为太阳的另雅号。相传日中有一只叫金乌的足鸟，故得此名。唐·韩愈在《李花赠张十一署》诗中云：“金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。”太阳的别号“朱辉”亦由此而得。又，西晋·左思《蜀都赋》中有：“羲和假道干峻歧，阳鸟回翼乎高标”句，故太阳又得“阳鸟”这一雅称。《汉书·孔光传》中说：“臣闻日者，众阳之宗，人君之表，至尊之象。”孔颖达疏：“日为阳宗；月为阴宗。”这便是太阳“阳宗”别称的出处。

太阳还被雅称为“黄袄”。这在元·周密《齐东野语·曝日篇》中有记。宋·罗大经在《鹤林玉露》中亦有记，曰：“伺斯举(简)云：壬寅正月，雨雪连旬，勿尔开霁。闾里翁媪相互贺曰：黄袄子出矣，因作歌以记之。”清·王夫之在《刘庶仙五十初度即同唐须竹》中亦诗曰：“但祝羲和留万转，长被黄袄到三竿。”

另外，太阳还有阳景、太明、曙光、朱雀、白驹、金虎、晷景、奔晷、赤金盘等雅称别号。

二、月亮称谓十七趣

皎洁的月亮是美丽诱人的，在我国历代诗文中，出现不少富有浓郁趣味的月亮称谓，饱人眼福，以启迪丰富的想象。主要有：

阴、素娥——《幼学琼林》中写道：“月乃太阳之象。”古代以日月对称，日为太阳，月为太阴。该书中又说：“素娥即月之号。”古传说素娥就是神话里的月中嫦娥，因此又以素娥借代月亮。

金盘，金兔——杜甫有诗云：“夜阑接软语，落月如金盘。”卢全有诗云：“朱弦初罢弹，金兔正奇绝。”诗中以金盘、金兔作喻，都是视月亮如黄金一般的珍品。

冰轮、冰镜——苏东坡诗：“夜畔老僧呼客起，云峰缺处涌冰轮。”孔平仲诗曰：“团团冰镜吐清辉”诗中所言冰轮冰镜，意为月圆白如冰。

蟾蜍、蟾兔、蟾宫、玉蟾——贾岛诗吟道：“闽国扬帆去，蟾蜍云复团。”《古诗十九首》中“三五明月满，四五蟾兔缺。”李俊民诗吟道：“蛟室影寒珠有泪，蟾宫风散桂飘香。”方千诗吟道：“凉宵烟霭外，三五玉蟾秋”。古传说月中有蟾蜍，故以上述之名词为代称。

玉兔、玉盘、玉轮、玉环、玉羊、玉弓、玉钩——贾岛又有诗句：“上人分明见，玉兔潭底没。”这里所言玉兔，是因为古传说月中有玉兔捣药而代表月亮。李群玉有诗句，“汗漫铺澄碧，朦胧吐玉盘。”李贺有诗云：“玉轮轧露湿团光，鸾相逢桂香陌。”白居易有诗句：“高星粲金粟，落日沉玉环。”这玉盘、玉轮、玉环，皆指月圆而白。刘孝绰有诗句：“玉羊东北上、金虎西南昃。”李贺又有诗句：“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。”鲍照有诗句：“纤纤如玉钩。”这玉羊、玉弓、玉钩，系指象羊角、弓、钩的弯月。

三、春天的美妙别称

自古以来，人们给了春天多种多样的美妙别称。

春天，又称春季，由于“春为四季之始”，春天被古人称

做天端，意思是一年天时的开端。在古籍《管子》书中，春天有泰春、阳春等美称。据解释，“泰，安宁之意”；《管子·山国

轨》称，“泰春，民之工繇。”另外，《管子·地数》称，“阳春农事方作。”阳春，寓意“春季阳气上升”。

春天的别称，像青阳、发生辰等，语见《尔雅·释天》的“春为青阳”；“春为发生”；青阳，也包含春季到来阳气上升的意思，在这样的好季节“草木始青”。

汉代的时候，已有把春天称作三春的名篇。班固《终南山赋》称，“三春之季，孟夏之初，天气肃清，周览八隅”。三春，实指“春季共三个月。正月孟春，二月仲春，三月季春”。

四、夏之美称

在我国 ，古人给夏季以很多异名雅称，说来饶有趣味。

三夏：夏与春、秋、冬一样，三个月中也分为孟、仲、季。四月称孟夏，五月叫仲夏，六月谓季夏，简称“三夏”。

九夏：夏季三个月共九十天，遂名。东晋陶潜《荣木》诗序有“日月推迁，已复九夏”句。

长夏：本指农历六月，亦泛指夏季，是谓夏季白昼特别长。

朱明：我国第一部解释词义的专著《尔稚·释天》：“夏为朱明”。东晋训诂学家郭璞注：“气赤而光明。”

朱夏：《尔雅》以“夏为朱明”，后因称夏为“朱夏”。三国魏曹植《槐赋》：“在季春以初茂，践朱夏而乃繁。”

昊天：《尔雅·释天》：“夏为昊天”。郭璞注：“言气皓旰”，亦名“中昊”、“泰夏”。

长赢：《尔雅·释天》：“春为发生，夏为长赢”，也作“长赢”。赢，通盈，谓使草木长盈者为夏。

炎节：南梁元帝萧绎《纂要》：“夏天曰昊天，风曰炎风，节曰炎节。”又称“炎序”、“炎夏”、“夏序”。

槐序：槐树夏季开花，故称夏为槐序。明彭大翼《山堂肆考》：“夏曰槐序”。明杨慎《艺林伐山·槐序》：“槐序，指夏日也。”

五、秋天的八雅称

三秋：古时七、八、九月分别为孟秋、仲秋、季秋，简称三秋。唐代王勃《滕王阁序》中有：“时维九月，序属三秋”之句。

九秋：秋季共90天，简称九秋。张协《七命》诗：“日希三春之溢露，溯九秋之鸣飚。”

金天：按“五行”推演，秋属金，故称金天或金秋。唐代陈子昂诗曰：“金天方肃杀，白露始专征。”

金素：萧统编撰的《昭明文选》辑谢灵运诗：“述职期阑暑，理棹变金素。”李善注：“金素，秋也。秋为金而色白，故曰金素也。”

素节：又叫素秋，有时专指重阳节，有时则泛指秋天。宋朝欧阳修有诗云：“我来夏云初，素节今已届。”

素商：按古代“五行”说法，秋天色尚白，又属“五音”之中“商”的音阶，故有此称。元代马祖常《秋夜》诗云：“素商凄清扬微风，草根之秋有鸣蛩。”

白藏：《尔雅·释天》：“秋为白藏。”郭璞注：“气白而收藏。”

西陆：晋朝司马彪《读汉书》云：“日行西陆之秋。”“西陆”即二十宿中的昂宿之别名。唐代骆宾王《在狱咏蝉》云：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”

附录：古人根据秋的特征，常以五行(水火木金土)中的“金”、五音(宫商角徵羽)中的“商”、五色(青赤白黑黄)中的“白”、五方(东南西北中)中的“西”配秋，再以秋天的特色，形成秋的诸多雅称。

金天：按五行推演，秋属金，故称“金天”或“金秋”。唐·王维《奉和圣制天长节赐宰臣歌应制》：“金天净兮丽三光，彤庭曙兮延八荒。”

金素：南朝·宋·谢灵运《永明三年七月十六日之郡初发都》诗：“述职期阑暑，理棹变金素。”李善注：“金素，秋也。秋为金而色白，故曰金素也。”

素节：又称素秋，有时专指重阳节，有时则泛指秋天。宋·欧阳修《水谷夜行寄苏子美》诗：“我来夏之初，素节今已届。”

白藏：按五色、五方与秋相配，其位在西，其色为白，秋又为收获储藏季节，故称。

西陆：晋·司马彪《读汉书》：“日行西陆之秋。”古代指太阳运行在西方七宿的区域，为二十八宿中昂宿之别称。唐·骆宾王《在狱咏蝉》诗：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”

劲秋：指肃杀的寒秋，因秋风劲吹，故名。晋·陆机《文赋》：“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。”

爽节：以其天高气爽，故称。唐·虞世南《秋赋》：“观四时之代序，对三秋之爽气。”

泰秋：秋之美称。泰，物丰，谓其时安泰吉祥。《管子·山国