新知：
“苟日新，日日新，又日新”选自中国儒家经典——《礼记·大学》，该章为《大学》的第三章，意思是如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。比喻从勤于省身和动态的角度来强调及时反省和不断革新，加强思想革命化的这一关键行为。
如果说“在明明德”还是相对静态地要求弘扬人性中光明正大的品德的话，那么，“苟日新，日日新，又日新”就是从动态的角度来强调不断革新，加强思想革命化的问题了。“苟日新，日日新，又日新”被刻在商汤王的洗澡盆上，本来是说洗澡的问题：假如今天把一身的污垢洗干净了，以后便要天天把污垢洗干净，这样一天一天的下去，每人都要坚持。引申出来，精神上的洗礼，品德上的修炼，思想上的改造又何尝不是这样呢？这使人想到基督教的每日忏悔，使人联想到女作家杨绛把她那本写“干校”生活的书起名为“洗澡”。
精神上的洗澡就是《庄子·知北游》所说的“澡雪而精神”，《礼记·儒行》所说的“澡身而浴德”，“苟日新，日日新，又日新”无论如何展示的是一种革新的姿态，驱动人们弃旧图新。所以，你不仅可以像商汤王一样把它刻在洗澡盆上，而且也可以把它刻在床头、案头，使它成为你的座右铭。
“苟日新，日日新，又日新”出自“四书”中《大学》引述的商汤时代的一件器皿上的铭文。据金文专家郭沫若考证，商周两代的铭文从未出现过道德箴言。《大学》作者所谓商汤时代的器皿早已失传，所看到的那件青铜器应该是件残缺的东西，缺了一部分，文字也跟着残缺。如果补全的话，这句箴言就变成了“父日辛，祖日辛，兄日辛”。
另一位专家徐宗元认为。这三句话是历代大儒读了错别字，应当是“考日辛，且日辛，兄日新”。
总之，无论是郭说还是徐说，这句话读出来都是商王的世系，绝非道德箴言。
我的思考🤔：
古人喜欢把重要的人生信条刻在器物上，日日看，日日思，日日精进！这就为我们学习者提供了方法！我之前有个小烦恼，就是忙起来就忘了自己的周目标、月目标、年目标，现在我似乎寻求到了答案！
如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。这是一种不断革新自己，不断追求卓越的精神！有人问我，你是不是想要获得成功？非也，我学习的目的就是想弥补自身缺陷与不足，想让自己更加完美与优秀，能否成功并不重要，重要的是今天的自己是否强于昨天的自己！
澡身而浴德，弃旧图新，每一个人都需要精神上的洗礼，品德上的修炼，时刻反思，日拱一卒，功不唐捐！
