反了他娘的！王侯将相宁有种乎！

根据《史记•陈涉世家》记载，秦二世元年七月，秦朝中央征发闾左九百人戍守渔阳，队伍驻扎在大泽乡。这只九百人的队伍，由两名军官统领，但他们不是陈胜和吴广，而是司马迁没有记载姓名的两名将尉，将尉的级别类似于今天的县武装部长。当时陈胜和吴广在队伍中也是军官，不过比将尉的级别低得多，他们只是两名将尉手下的大约二十名屯长中非常普通的两个屯长，当时每个屯长统领五十个人。

农历七月份正是夏秋之际，当时大雨滂沱，道路泥泞难以行走，陈胜吴广估计，照这样下去的话，一定会误了到达渔阳的期限，如果误了期限，按照严苛的秦律来讲，这支队伍的人都得杀头，于是两个人开始密谋造反。但是大家想过没有，就算杀头，那两名将尉的责任要比你这个小小的屯长的责任大得多，要杀也得先杀他们啊！

但我们从两名将尉的反应来看，似乎他们对“失期，法皆斩”并不感冒，因为他们还喝醉了酒，好像他们并不认为延误日期是什么大不了的事情，从他们身上我们完全看不到陈胜吴广所说的那种危机感。所以，奇阶的感受是，陈胜吴广起义完全是他们一厢情愿的做法，并不是大雨失期所逼，而是他们找到了起兵的借口，所以，他们是擅长捕捉机会的两个人，并不是《水浒传》中没多少头脑的莽夫李逵之流的人。

我们一起来看一看陈胜吴广起义前两个人的密谋过程。陈胜跟吴广首先结成反秦思想同盟，两个人商量说，如今逃跑是死，起兵造反也是死，同样是死，为国事而死不是更好吗！按说，危机感最强的是那两个将尉，但现在，似乎陈胜吴广更感受到了死亡的危机感，但实际上他们真正感受到的不是死亡的危机感，而是机会到来的兴奋感，他们感觉到，举大事的时候到了！机会从来都是给有准备的人预备的，陈胜吴广两个人一定是蓄谋已久，所以，现在他们要干一把大的！

从陈胜跟吴广起事前说的话，就可以看见，这个陈胜是有一定政治头脑的人。“天下苦秦久矣！”这是陈胜对形势的判断，也就是说天下人在秦朝的统治下已经受苦太久了！老百姓心心念念的是如何摆脱这痛苦的境况！贾谊在《过秦论》中这样说：“一夫作难而七庙隳，身死人手，何也？仁义不施而攻守之势异也！”如果没有“天下苦秦久矣”的大势，陈胜吴广想要揭竿造反，就是痴心妄想而已！

陈胜接着提到两个人的名字，一个是扶苏，一个是项燕。关于扶苏，我们前面的文章介绍过，他很有可能是秦始皇跟楚国公主所生的儿子，正因为扶苏的楚国血统，再加上扶苏为人刚毅、正直、仁爱，所以楚国人对扶苏有相当的认可，但可惜的是，扶苏因为直言进谏而被秦始皇疏远，又被矫诏上位的秦二世胡亥以莫须有的罪名杀害，所以，知道实情的楚国人对扶苏的遭遇都感到非常的惋惜。

还有，故楚国大将项燕，协同昌平君熊启，是故楚国最后的支柱，对楚国社稷功劳很大，对手下的士兵非常爱护，所以，楚国人都非常尊敬他。有的人知道项燕已经为国捐躯，有人认为项燕流亡在外。陈胜说，我们就打着故楚国外甥公子扶苏和故楚国大将项燕的旗号来号召天下百姓一起来反对秦王朝的暴虐统治，应该会有很多人响应的！

陈胜的分析是对人心的判断，任何一国的统治者下的最大功夫就在对人心的揣摩上，陈胜举旗造反时要打扶苏和项燕的旗号，无疑是看准了楚国人心的风向！得人心者得天下，陈胜可能不知道这句话，但是他完全懂得这句话的精义，并且还会运用，这不是一般人就能做到的事情。前几天，奇阶看到一句名言，大意是，国之大事，仇恨比仁爱更能凝聚人心。这话实在是精辟，很多国家在国民人心不稳的时候就拿对敌国的仇恨来做文章，以此凝聚人心。

陈胜虽然没有学过政治学，但他知道政治学的一些最核心的原理，就是拿老百姓对秦王朝的仇恨以及对故楚王国的思念来做文章，来得人心。从后期的效果来看，陈胜这一招的效果实在斐然，不但大量的楚国百姓加入到起义的队伍中来，就连故魏国魏王的后代魏咎，故魏国的名士张耳、陈馀，孔子的后代孔鲋，故楚国的房君蔡赐等人都加入到陈胜的队伍中来！陈胜的宣传手段可见一斑，所以，我们虽不敢说陈胜是政治家，但是他比同时期很多同级别的人更懂政治的操作。

跟中原地区的诸侯国不同，楚地人重鬼神，正如《汉书·地理志》记载：“楚人信巫鬼，重淫祀。”故楚国的爱国主义诗人屈原写了很多伟大的作品，这些作品中有很大一部分就是祭祀用的诗歌改编成的。陈胜是纯楚地人，所以当然非常明白楚地人的心理，他们先找到占卜的人询问举大事能否行得通，占卜的人知道他们的意图，就顺水推舟，说了些祝福的话，又指点陈胜，先问问鬼神再行动。

经过占卜的人一点拨，陈胜就知道如何用迷信的方式来为自己树立威信。于是他们就用朱砂在一块白绸子上写上“陈胜王”这几个字，然后想办法把绸子塞进鱼肚子里，然后他们再让亲信之人把这条鱼买来送到厨房里，厨师做鱼的时候，发现了这条白绸子，于是恍然一惊，就告诉别人，这事一传十十传百，大家就都感到非常奇怪。晚上夜深人静的时候，陈胜又让吴广到附近草木丛生的破旧古庙里模仿狐狸的声音大声喊叫：“大楚兴，陈胜王。”半夜里听见类似狐狸的叫声，又听见狐狸传出人声来，说什么“大楚兴，陈胜王”，于是大家都感到非常惊恐诧异。天亮以后，大家交头接耳，纷纷议论说，昨晚传出的那个声音是不是指的是这个陈胜要做王啊？陈胜看见大家交头接耳，心里当然乐不可支，他心里想，第一步计划达成了！装神弄鬼这一招还真灵！

其实，历世历代，多少革命不都是借助信仰的力量吗！陈胜起兵两个月以后，刘邦起事也是神话自己，说什么自己是赤帝子，头上有一朵云，长得像大龙，腿上有七十二颗黑痣，等等；再比如东汉末年的张角创立《太平道》，以“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”为口号，迎合广大群众的需求，率领众人起义，意图颠覆东汉政权，史称“黄巾起义”；还有，元朝末年，朱元璋起义时借助的是明教，宣传“黑暗就要过去，光明即将来临”的思想；清朝末年，洪秀全创立拜上帝教，宣传要建立一个“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会，于是大量的贫苦百姓加入拜上帝教。

可以看见，历史上多少开国帝王或起义者都或多或少的利用了宗教信仰的力量，为什么？信仰能够凝聚人心！陈胜利用迷信来宣传革命思想，是后来起义者用信仰来搞政治宣传的始作俑者。陈胜为什么要这样做呢？奇阶想，除了凝聚人心，还有一个很重要的原因是陈胜的身份地位太低，不足以在百姓中间建立威望，必须借助鬼神的力量才能使自己的身位提升起来！让鬼神为自己做见证，说陈胜要作王，远比自己嚷嚷着说，我要作王更能够让人心服口服！而你看，那些本来出身高贵的人，比如项羽、李渊、赵匡胤等人，就不需要装神弄鬼，因为他们的身份地位本来就很过硬，就算自己要作王作皇帝，大家一般不会盲目排斥。

吴广人缘很好，在戍卒中有很多粉丝。这一点非常重要，如果屯长吴广的为人本来就非常刻薄寡恩，那么吴广将很难得到众人对他的帮助和支持。眼下，陈胜吴广要想举大事，还有一个必须过的门槛，就是将尉，将尉是陈胜吴广的顶头上司，他们是秦政府直接任命的政府官员，在对政权的效忠上要比陈胜吴广这个级别的人高很多。不管将尉同意不同意起兵造反，杀他们是最好的选择。为什么呢？因为他们是秦朝政权的代表，杀了他们才能逼跟陈胜吴广一起造反的戍卒不能再思考退路，他们只有将革命进行到底，才有可能活下来。

于是吴广在将尉喝醉酒的时候故意多次说自己要逃走，你想，一般人喝醉酒以后容易被激怒，胆子也大，当吴广多次试探将尉的时候，将尉果然中计，就开始鞭打吴广，继而拔出剑来，想要杀掉吴广。吴广这么做，其实就是苦肉计，为的是激起民愤。因为很多人都跟吴广关系很好，一看见好朋友挨鞭打，又差一点就被杀掉，大家能不义愤填膺吗？吴广趁着大家都挺自己的时候，夺过将尉的剑来，就杀掉了将尉，陈胜在旁边帮助吴广，杀死了另一名将尉。

于是陈胜在众人面前作举大事动员演讲！你看，西方的政治家一般都是演讲高手，善于抓住群众的心理，其实中国的政治家、革命家可能在口才的追求上不如西方，但是在人心的把握上是跟西方不相上下的。陈胜善于把握群众心理，于是告诉大家：我们驻扎在大泽乡，遇上了大雨，已经延误了到达渔阳的日期，按照秦朝的法律，误了日期是要杀头的，就算是我们侥幸不被杀头，将来能活着回来的又有几个呢！！大丈夫不死则已，死也要名扬后世！难道王侯将相都是天生的贵种吗！一番激情演讲，鼓舞得这些戍卒们内心激情澎湃，于是大家异口同声的说，我们甘愿听从您的命令！

奇阶想，陈胜这一番演讲，恐怕比当时的很多起义者的水平都高！之后的项羽、刘邦起义，你就看不见他们作革命动员演讲的记载。如果把陈胜安排在和平年代的政府里面，让他做个宣传部长比较好！当然后来你看见，他的政治运作水平和用人的本领要比他的宣传能力差很多。

陈胜之所以宣传效果很好，还有一个很重要的原因，就是大泽乡位处蕲县，蕲县地方乃是故楚国最后一任国君昌平君熊启和大将项燕战死的地方。楚地人民已经在暴秦的统治下极其痛苦地生活了十五年，他们非常怀念故楚国的国君和民族英雄，蕲县人民更不例外。因为末代国君熊启和大将项燕就在蕲县一带殉国，蕲县人民怎能不怀念！陈胜在蕲县治下的大泽乡作革命宣传，那是占了天时地利人和三方面的优势！所以陈胜心里向秦帝国复仇的星星之火，一经点燃传播，迅速在百姓中间形成燎原之势！

于是，陈胜吴广就假借扶苏和项燕的名义发动起义，戍卒们都袒露右臂作为标志，号称大楚。大家筑起高台来起誓，用两个将尉的人头作为祭品，陈胜自立为将军，吴广为都尉。于是浩浩荡荡的秦末国民大起义拉开了序幕！陈胜吴广不知道，他们开启的这一场抗暴起义，自己只能够坚持六个月，而陈胜死后两年多，真正灭亡秦朝的不是自己的手下，而是故楚国人所仰慕的项燕的孙子项羽；再过四年，最后摘桃的竟是在陈胜埋身之处崛起的游侠出身的刘邦，历史就是这样的诡异！