原文
责善，朋友之道；然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。
——王阳明《教条式龙场诸生》
译文
责求朋友向善，也是朋友相处的道理；但要做到诚心并且有方法，尽自己的爱护朋友的一片诚意，同时用委婉曲折的态度，使朋友听到能够接受，想出道理后能够改正，有所感悟却没有恼怒，才是好方法。
阳明先生的《与王纯甫书》是一篇对学生责善的典范之作，通篇没有批评学生纯甫，却又处处在劝勉学生，体现了阳明先生对学生的赤城之心。
开篇阳明先生对王纯甫弃官回家尊翁不喜，先生惋惜复大喜；听说纯甫到江南莅任，上下相处多不好，先生也惋惜后又大。先生对学生的处境时时关心，处处去看到学生，鼓励学生。用冶金比喻，金只有经过捶煅才能益光亮，人也是这样。
然后又从自己的亲身经历教诲学生，人要生于忧患，，不能学了一点就傲世行辈，有轻忽世故之心。君子要素其位而学，越是经历困难和磨难，越要在心上用功。
最后又从另外一个学生汪景颜的临行请教，进一步告诉纯甫，人只有在经变故，遭屈辱，平时愤怒者到此能不愤怒，忧惶失措者到此能不忧惶失措，始是能有得力处，亦便是用力处。天下事虽万变，应之不出乎“喜怒哀乐”四者，此为学之要，为政也在其中。
阳明先生在这篇责善书中体现了他在《教条示龙场诸生》中对责善的要求，“忠告而善道之”，“悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。”
开篇阳明先生听说纯甫辞官归乡和到江南任职与上下不融洽，先惋惜后大喜，有了一点理解。
阳明先生说“吾之惋然者，世俗之私情。所以大喜，吾安能小不忍于纯甫，不使动心忍性，以大其所就乎。”
让我想到现在很多家长对孩子的教育，因为现在物质条件好了，也只有一个孩子，舍不得孩子受苦，小的时候摔跤了，会赶紧去抱；大了学习遇到困难，会赶紧找老师补课；与同学相处有矛盾了，家长会帮孩子出头去找老师找对方家长；等孩子高考了，帮助孩子选学校；毕业了，帮助孩子找就业的机会；成家了，帮孩子带孩子………总是怕孩子吃一点路途，受一点委屈，不让他们自己去面对，现在的男孩越来越女性化，不担当，没有责任心，面对问题退缩，无所适从………
这时候家长开始着急了，为什么会这样？
如果我们在孩子遇到困难时，我们不要惋惜舍不得，而是要怀着喜悦的心情陪他跳坑，让他们在一次次挫折困难中去面对，想办法解决，家长在孩子徐瑶时引导建议，那孩子是不是会更能担当，有责任心。
这篇责善里处处体现阳明先生对纯甫的鼓励和戒勉，他说近期学生们聚会，总会提到纯甫的博学，而今由遭到这样的磨砺，一定会更有长进。
最后一段说汪景颜上任，来请教，阳明先生要他化气质，化掉平时的习气，平常就要精进，遇到困难挫折磨难时，能够不惊慌失措不愤怒，才是功夫。
阳明先生一生经历坎坷，从参加京考被嫉妒名落孙山，到上书劝诫皇上被太监诬陷，投进大牢廷杖，再到被贬谪贵州，赣州剿匪，平定宁王叛乱，安定两广，染病去世。在无数的磨难中，发展出心学，致良知学说，四句教，大道至简，无数学生跟随，每到一个地方任职都会兴办书院，公务再繁忙也一直讲学，对学生更是倾注了他的心血，这篇对王纯甫的责善里就能读到ta的一片光明之心。
