原文
责善,朋友之道;然须忠告而善道之,悉其忠爱,致其婉曲,使彼闻之而可从,绎之而可改,有所感而无所怒,乃为善耳。
——王阳明《教条式龙场诸生》
译文
责求朋友向善,也是朋友相处的道理;但要做到诚心并且有方法,尽自己的爱护朋友的一片诚意,同时用委婉曲折的态度,使朋友听到能够接受,想出道理后能够改正,有所感悟却没有恼怒,才是好方法。
阳明先生的《与王纯甫书》是一篇对学生责善的典范之作,通篇没有批评学生纯甫,却又处处在劝勉学生,体现了阳明先生对学生的赤城之心。
开篇阳明先生对王纯甫弃官回家尊翁不喜,先生惋惜复大喜;听说纯甫到江南莅任,上下相处多不好,先生也惋惜后又大。先生对学生的处境时时关心,处处去看到学生,鼓励学生。用冶金比喻,金只有经过捶煅才能益光亮,人也是这样。
然后又从自己的亲身经历教诲学生,人要生于忧患,,不能学了一点就傲世行辈,有轻忽世故之心。君子要素其位而学,越是经历困难和磨难,越要在心上用功。
最后又从另外一个学生汪景颜的临行请教,进一步告诉纯甫,人只有在经变故,遭屈辱,平时愤怒者到此能不愤怒,忧惶失措者到此能不忧惶失措,始是能有得力处,亦便是用力处。天下事虽万变,应之不出乎“喜怒哀乐”四者,此为学之要,为政也在其中。
阳明先生在这篇责善书中体现了他在《教条示龙场诸生》中对责善的要求,“忠告而善道之”,“悉其忠爱,致其婉曲,使彼闻之而可从,绎之而可改,有所感而无所怒,乃为善耳。”
开篇阳明先生听说纯甫辞官归乡和到江南任职与上下不融洽,先惋惜后大喜,有了一点理解。
阳明先生说“吾之惋然者,世俗之私情。所以大喜,吾安能小不忍于纯甫,不使动心忍性,以大其所就乎。”
让我想到现在很多家长对孩子的教育,因为现在物质条件好了,也只有一个孩子,舍不得孩子受苦,小的时候摔跤了,会赶紧去抱;大了学习遇到困难,会赶紧找老师补课;与同学相处有矛盾了,家长会帮孩子出头去找老师找对方家长;等孩子高考了,帮助孩子选学校;毕业了,帮助孩子找就业的机会;成家了,帮孩子带孩子………总是怕孩子吃一点路途,受一点委屈,不让他们自己去面对,现在的男孩越来越女性化,不担当,没有责任心,面对问题退缩,无所适从………
这时候家长开始着急了,为什么会这样?
如果我们在孩子遇到困难时,我们不要惋惜舍不得,而是要怀着喜悦的心情陪他跳坑,让他们在一次次挫折困难中去面对,想办法解决,家长在孩子徐瑶时引导建议,那孩子是不是会更能担当,有责任心。
这篇责善里处处体现阳明先生对纯甫的鼓励和戒勉,他说近期学生们聚会,总会提到纯甫的博学,而今由遭到这样的磨砺,一定会更有长进。
最后一段说汪景颜上任,来请教,阳明先生要他化气质,化掉平时的习气,平常就要精进,遇到困难挫折磨难时,能够不惊慌失措不愤怒,才是功夫。
阳明先生一生经历坎坷,从参加京考被嫉妒名落孙山,到上书劝诫皇上被太监诬陷,投进大牢廷杖,再到被贬谪贵州,赣州剿匪,平定宁王叛乱,安定两广,染病去世。在无数的磨难中,发展出心学,致良知学说,四句教,大道至简,无数学生跟随,每到一个地方任职都会兴办书院,公务再繁忙也一直讲学,对学生更是倾注了他的心血,这篇对王纯甫的责善里就能读到ta的一片光明之心。