第二天傍晚再访清净寺，买5元门票进入。（上次来的早还没开门，具体参见刺桐花开，低调的宝藏之城：泉州）
相比隔壁热闹的关岳庙，这里如寺名一样清静了不少。游客不多，偶见几个黑人在院子里的角落里默默的坐着。
不同宗教在涂门街比邻而居，也算是罕见的一景儿。你供你的关二爷，我拜我的真主安拉，互不打扰。这种包容与开放，需要从历史上寻找答案。
清净寺是我国现存最早（建于北宋公元1009年）的伊斯兰建筑，也是伊斯兰教经由海路传到中国的第一个落脚点。与众不同的穹顶门楼，体现出浓郁的中亚风格。
奉天坛（礼拜大殿）虽于明万历年间在地震中坍塌，好在原柱基、柱础大部分保存完好，立在原地。门楣和四周的花岗岩墙壁上，还清晰的刻着阿拉伯文的《古兰经》。
远方的云遮住了最后的一抹残阳，残垣断壁的大殿显得有几分萧索。站在露天的大殿里，耳边似乎传来了傍晚的诵经声。
寺门内北面围墙正中，镶嵌着一方《永乐上谕》石刻，这是明成祖朱埭当年颁发保护伊斯兰教寺院的文告。
由此可见，穆斯林与泉州这座城市在历史上有着不解之缘。而信仰伊斯兰教的阿拉伯商人对于泉州的影响更是远超我们的形象。
1.
我国在历史上有三个泉州：一个在河北通县，一个是今福建福州，一个就是现在的泉州——唐嗣圣元年684年置武荣州，景云二年711年改泉州，开元六年718年移到清源紫帽之间、晋江北岸的今泉州地址。
泉州得名于城北的泉山，即今天的清源山。清源山是到旅行者必访之地，这里有中国最早的老子雕像，号称“老子天下第一”。
泉州还有很多的别名：
刺桐——五代时泉州环城植刺桐，而闻名世界。
温陵——温热、多陵，形象概括了泉州的地形气候。
鲤城——俯瞰泉州状如鲤鱼，代表了历代城市建设的演变。
泉州在很长一段历史中，都显得默默无闻。经过隋唐的稳定发展，泉州作为港口的作用日益显现，当然比临近的广州港还是小弟。
五代时，鼓励外贸已是当局重要的富民政策。扩建修缮泉州城也是为了筑巢引凤，但这座城市真正成为享誉世界的通商口岸，却在北宋元祐二年（1087）之后。
因为正是这年，帝国在泉州设立了市舶司——港口管理机构，包括招商、税收、制度、经营、纠纷等一切有关对外贸易的事宜。
泉州这条鲤鱼终于跳了龙门。
抓住历史机遇的泉州突飞猛进，到南宋中后期，贸易额赶上了唐宋第一大港广州，成为世界上最繁华的港口城市。
《马可波罗游记》中记述：
“刺桐城的沿海有一个港口，船舶往来如织，装载着各种商品，刺桐是世界上最大的港口之一，大批商人云集这里，货物堆积如山，买卖的盛况令人难以想象……
2.
不禁要问：泉州为什么会快速崛起？
天时，地利，人和。
熟悉历史的都知道，宋是中华民族历史上商业最为繁荣的时代。国家经济重心逐渐由黄河流域南移到长江流域，同时新兴的市场经济取代传统的小农经济。无论是哪个变化，泉州都是受益者。
安史之乱阻碍了陆上的丝绸之路，宋只能依靠海上进行对外贸易，南宋尤其如此。
泉州地理位置优越，成为海上丝绸之路起点顺理成章。从泉州港出发，北上可以经明州（今宁波）到达高丽和日本，南下可至马来群岛、印度洋和波斯湾。
泉州的造船业首屈一指。当时的海船称为福船，多桅、多舱、多层，水密舱技术绝对是当时的先进水平。最大的远洋福船长达一百米，载货六百吨，乘五六百人，储粮一年，宛如海上的小镇。
天时地利有了，但更主要的是人。
从某种意义上说，泉州奇迹是闽南人和阿拉伯人共同创造的。这里的外商虽然来自世界各国——波斯、占城、三佛齐、印度、非洲、锡兰等，当时有“市井十洲人”的说法，但数量最多的还是阿拉伯人。
唐宋正值阿拉伯帝国的黄金时期，他们是海洋贸易的主宰，与中国贸易选择的登陆点正是泉州。
泉州也敞开大门欢迎他们。
古代中国称异域之地为“蕃”，异域来华之人、物等前常冠以“蕃”字。外商称为蕃客。按照当时的制度，蕃客需要集中居住和管理，一般都是在出海方便之处，叫蕃坊。蕃坊设有蕃长，由挑选德高望重的蕃商担任。蕃坊形成交易的市场，时称蕃市。还有外国人学习中文的地方——蕃学。
迁徙而来的阿拉伯蕃商，多居住在泉州城南一带，并在此形成了阿拉伯人聚集区。逐渐的，蕃客开始携妻儿来居住，购买田宅，与当地人杂居、通婚，慢慢的突破了蕃坊的限制。这些蕃客在泉州安家落户，长育子孙，甚至葬在当地。
在海外交通史博物馆里的“阿拉伯-波斯人在泉州”陈列馆里，有个展厅就陈列着没有回到故乡的蕃客墓碑，上面大多刻着古兰经里的诗句。
灵山的圣墓也是伊斯兰教在泉州曾经占有重要地位的证明。两贤人墓，是中国少见的伊斯兰教圣迹。唐武德年间，穆罕默德遣四贤徒来华传教，一贤传教广州；二贤传教扬州；三贤沙仕谒、四贤我高仕传教泉州，卒葬灵山。
这些遗迹都成为当时中外经济文化交流的历史见证。
如今番坊早已不见踪迹，但有些街巷还依稀可以寻见当年蕃市的辉煌。
“船到市井十州人，涨海声中万国商”，说的便是城南的聚宝街。
从街道的名字也可以看得出来，这里曾汇聚八方的奇珍异宝。当时来自世界百个国家的商人们汇聚在泉州这条街上，交易各种金银珠宝、绸缎布匹、香料药材、茶叶瓷器等商品。
七百年后的今天，熙熙攘攘的街市已变得冷冷清清，只留下参天的大树和街道两旁年久失修的古宅，几座名人故居。
城南旧事在白发翁媪忆往昔的茶盏里慢慢消失。
从天后宫出来，经德济门遗址，对面是古泉州申遗点，过李贽故居，再向南经过黄帝宫就是聚宝街了。
多插一句：2018年刺桐申遗失败，不幸成为中国首个申遗失败的城市案例。2020年泉州重整旗鼓，再次申请“刺桐史迹”，并被正式确定为中国2020年唯一的世界遗产申报项目。我相信，这次一定可以成功。
沿街分布着一些闽南传统古民居，洋楼和杂货铺，表面看来跟泉州普通的街巷并没有什么不同。只是很多房子都已经破败不堪，挂着“危险”、“请勿靠近”的牌子。
聚宝街的尽头是一座桥，名为车桥头。宋元时期这里是刺桐港与陆地连接的交通要道，为了方便外商卸货，才建此桥。
旁边有家百年老店——文阿水丸店，名气甚大。左拐，一块碑上写着“来远驿遗址”。这是当年接待外国使团住宿的官署。
车桥头下水现在仍然流着，直通码头，通大海，通远方。敢闯敢拼的泉州人从这里出发，与世界交流。
想象当年这里彻夜灯火通明、车水马龙，不禁唏嘘感叹。
再向前几步左转，便是与“银聚宝”齐名的“金青龙”。与聚宝街平行的青龙巷相当于现在的金融街，当时提供货币兑换、典当等服务。
巷子不长，只有200来米。最引人注目的莫过于建于民国年间的“李妙森故居”（菲律宾华侨），这是一座中西合璧的洋楼，他的孙子李天赐还居住在这里。
青龙巷32号的林廉平民居也不可错过。整座房子最大的特色，是院内一座百年历史的蚵壳厝，这种用牡蛎壳打造的房子，多见于泉州东海蟳埔一带，林家的这座是古城区内唯一的一座。
青龙巷尾有青龙宫，也是此巷名字的由来。供奉的吴真人是北宋名医。闽台各地对吴真人的崇拜极为普遍，吴“医神”与“海神”妈祖并尊为“海峡保护神”。
另外，这附近有一条宽不足1米的小巷叫道才巷（当地人称肚脐巷），有“城市一线天”之称。
它连接“聚宝街”和“青龙巷”，是不可错过的一景。
3.
泉州民间有半蒲街、回半城的说法。此种称谓源于阿拉伯商人的名字多以abu开头，abu与“蒲”音近，故泉州阿拉伯人常被以蒲姓称之。回半城则因元代多称穆斯林为回回而得名。
若说泉州历史上最出名的阿拉伯人，非蒲寿庚莫属。
蒲寿庚祖上来自大食，是西域阿拉伯人后代，因贸易移居占城国（今越南），十一世纪迁徙来华定居广州，十三世纪南宋又移居泉州。蒲寿庚在此经营香料等海外贸易，迅速赚取巨额财富，闻名远近。
在泉州城，蒲寿庚拥有近300亩面积的府邸。最奢华的是用32名美女作为象棋的棋子，对弈的园子称作棋盘园。
他还在一条街巷上为美女们建了32座阁楼，供她们居住，这就是涂门街三十二间巷的由来。
除了经商，南宋末年开始担任泉州市舶司长官，达三十年之久。在他提举市舶的三十年间，泉州实际上变成了他的王国，尽管并未独立。
1276年，元军南下，包围临安。南宋孤臣陆秀夫、张世杰等人带着娃娃皇帝“欲作都泉州”，却吃了蒲寿庚的闭门羹。南宋再无翻身的可能，蒲寿庚终降了元朝，受忽必烈的重用，陆秀夫却只能背着小皇帝跳入海中。
泉州，在元朝的统治下发展的越来越繁荣。伊斯兰教也在元代得到大发展，穆斯林大臣在元的朝廷更是地位显赫，忽必烈的某个孙子还带着麾下的蒙古健儿皈依了伊斯兰。
蒲家势力越发壮大，开始与元廷对抗。好景不长，蒲寿庚死后，忽必烈一声冷下全军万马逼近泉州城，城内的阿拉伯人被屠戮，清真寺成了一片火海，蒲家也是哀嚎一片。
泉州开始走下坡路。元末的动乱，加上明清的闭关锁国，泉州最后变成万马齐喑的死水一潭。古泉州因海外贸易而兴，又因海上商贸终止而衰。
如今的泉州，已是全省经济的龙头老大，靠的是敢闯敢拼的闽南人，如他们的先祖一样。
只有来过这里的人才知道，泉州的故事未完待续。
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