12.8【原文】棘[jí]子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎夫子之说君子也。驷[sì]不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞹[kuò]犹犬羊之鞹[kuò]。”
【译文】棘子成说：“君子有好的本质就行啦，要那些外在的文饰做什么呢？”子贡说：“可惜呀！夫子您这样谈论君子。一言既出，驷马难追。文饰反应本质，本质支撑文采，二者是同等重要的。假如刮掉虎豹和犬羊皮上有花纹的毛，那这两种皮革还有区别吗？”
【心得】“文质彬彬，然后君子。”这句话告诉我们外在和内在对于一个君子来说是同样重要的，哪个也不能舍掉。外在和内在是相互依存、不分彼此的。一个君子应当做到表里如一，外在是内里的反应，内里是外在的支撑。正如前文所说，出门如见大宾，这是从外在方面展示一个人的修养，对他人的尊重。而能做到这一步，是由于其内在的优良的品质决定的。
12.9【原文】哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍[hé]彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
【译文】鲁哀公问有若说：“年成歉收，国库储备不足，这可怎么办呢？” 有若回答说：“何不实行十分抽一的税率呢？”哀公说：“十分抽二，尚且不够用，怎么能实行十分抽一呢？” 有若回答说：“如果百姓用度足，国君怎么会用度不足呢？如果百姓用度不足，国君用度怎么会足呢？
【心得】百姓足，则君足。百姓富，则国家富。
