注：旧文啦，2010-5-21，有删节
外人只看到外部事变和事情的表面；每个人外表上都可以装得神色自若，而心里却焦躁不安，充满恐惧。别人看不见我的内心，只看见我的举止。
——蒙田
说到考试，中国古代文化常识课上正讲到科举一节，发现考试从古到今一直如此，新瓶装旧酒，“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头。”
社会的阴暗面从来不曾减少，清代文人方苞的《狱中杂记》入木三分地揭示了监狱的各种敲诈勒索，让人读之不寒而栗，其不只一朝一代有之，现如今的“躲猫猫”事件不正如此么？
世上从来是小人当道，阿谀奉承之辈从来不缺，而忠义正直之人从来不得善终。“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”，正义从来不是社会的主要力量。
对别人之急视若无睹，“各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜”。人性本如此，不复更多言。
为未来而操心的人真是不幸。
——塞内加
可惜，现在的状况是如若不为未来打算，那只会更加不幸。
人们总是忙碌，总是努力工作，总是向着更好的生活条件前行……
为了追求幸福。
每个人眼中的幸福都不一样，而我很认同卢梭的观点，这位平民启蒙思想家在《漫步遐想录》卷五中写到：
“在这饱经风霜的漫长一生中，我曾注意到，享受到最甘美、最强烈的乐趣的时期并不是回忆起来最能吸引我、最能感动我的时期。这种狂热和激情的短暂时刻，不管它是如何强烈，也正因为是如此强烈，只能是生命的长河中稀疏散布的几个点。这样的时刻是如此罕见、如此短促，以致无法构成一种境界；而我的心所怀念的幸福并不是一些转瞬即逝的片刻，而是一种单纯而恒久的境界，它本身并没有什么强烈刺激的东西，但它持续越久，魅力越增，终于导人于至高无上的幸福之境。
人间的一切都处在不断的流动之中。没有一样东西保持恒常的、确定的形式，而我们的感受既跟外界事物相关，必然也随之流动变化。我们的感受不是走在我们前面，就是落在我们后面，它或是回顾已不复存在的过去，或是瞻望常盼而不来的未来；在我们的感受之中毫不存在我们的心可以寄托的牢固的东西。因此，人间只有易逝的乐趣，至于持久的幸福，我怀疑这世上是否存在过。在我们最强烈的欢乐之中，难得有这样的时刻，我们的心可以真正对我们说：‘我愿这时刻永远延续下去。’当我们的心忐忑不安、空虚无依，时而患得、时而患失时，这样一种游移不定的心境，怎能叫做幸福？
假如有这样一种境界，心灵无需瞻前顾后，就能找到它可以寄托，可以凝聚它全部力量的牢固的基础，时间对它来说已不起作用，现在这一时刻可以永远持续下去，既不显示出它的绵延，又不留下任何更替的痕迹；心中既无匮乏之感也无享受之感，既不觉苦也不觉乐，既无所求也无所恨，而只感到自己的存在，同时单凭这个感觉就足以充实我们的心灵：只要这种境界持续下去，处于这种境界的人就可以自称为幸福，而这不是一种人们从生活乐趣中取得的不完全的、可怜的、相对的幸福，而是一种在心灵中不会留下空虚之感的充分的、完全的、圆满的幸福。这就是我在圣皮埃尔岛上，或是躺在随波漂流的船上，或是坐在波涛汹涌的比埃纳湖畔，或者站在流水潺潺的溪流边独自遐想时所常处的境界。”
拿破仑一生战功赫赫，位极皇帝，坐掌天下，可他却说：“我这一生从未有过快乐。”
卢梭因写《爱弥尔》等进步书籍而触犯当局及教会利益，尔后四处流亡，更遭到原好友狄德罗、伏尔泰等人的诬陷，被排除于社会之外，因而写下十篇遐想录。虽则如此，其崇尚自我，抒发感情，热爱自然，表现了最纯真的思想，兑现了其座右铭：“终生献给真理。”
