人生会不会有某个瞬间，让你会觉得特别美妙？是否有过这样一个短暂的，甚至是瞬间的一种经历。
1.
一天上午，阳光特别的好，连日的阴雨已经散去。他左手拿着绳子，右手拿着钳子。在一个罗盘上，一遍一遍的缠绕。而阳光落在绳子上和落在手上，洒出的黄色温暖而喜悦，那一刻有一种瞬间的美妙感觉。
你能体会到，当你的手伸出去触摸那个绳子的时候，伸出去的手，有一种喜悦。这种喜悦是你触摸那个光，那个温暖的阳光的时候，他会有。也会触摸那个绳子的时候，他也会有。甚至是当你伸出的那一刹那，那个伸出的意识在的时候，他已经有了。
你体会到你触摸的任何一个东西，它都是带有喜悦的，桌子、一根绳子，剪子，甚至光、空气等。你在体会这种触觉所给你带来的喜悦，光在你触摸的时候，你会感觉到它是温暖的，是存在的，是有温度的。你在触摸绳子的时候，他是也有自己的形状，自己的温度，甚至你能触摸到它弯曲的方向。
这种喜悦它来自哪里？你眼睛所能看到的，你手所触摸的，以及，你所要触摸的具体某一个东西。他们在和你结合的那一刻，他们是有喜悦的。你在用你的手，你的眼来接触各种喜悦。
你在将你自己内在的喜悦和外在的喜悦相连接，并且和他们连接上。绳子是喜悦的你是喜悦的，你伸出去的手，触摸的那一刻，是喜悦的。这么多层叠加的喜悦，交汇这一刻，形成了一条完整的喜悦过程。
你在和有形的，实际的物体，在用你自己的身体，在用身体内的喜悦和他们在沟通。还有一种，如空气，如阳光，这些也是存在的。如阳光，你看到他那一刻，你内心的喜悦，通过你的眼睛，反映在你的内心，然后双方彼此交融，产生的喜悦，这样你是一个完整的喜悦过程。
这是有形的和无形的都是实际存在的。我们通过内在的喜悦，和这些无形的喜悦之间建立一种联系。
2.
而还有一种是我们内在的心我们在脑海中所发生的过去的一些事情。
当我们闭上眼，将我们的喜悦去接触，在很早之前发生的事情，就如昨天，去年，十年前。
脑海中会有一些记忆的图片出来，在图片中会有人，有场景，你用现在的喜悦去触摸当时的场景，那时的阳光，那时的校园，那时的树，那时的风景，那时的人，那时的一场风，那时路面吹起的尘土。你将此时此刻的喜悦和当时的喜悦进行交流。和他们相连在一起。
当然，在你用此时此刻的喜悦回想过去的某种场景的时候，你会发现此时此刻的喜悦和当时的心境是不一样的。
在过去脑海中那个印象，而你那时的心情可能存在悲伤，存在特别的高兴，存在懊恼，存在后悔，存在羞愧。我们要做的就是以现在的喜悦去触摸当时那个自己的感受。让那个感受也散发出喜悦来，让两个喜悦，相互交流。有你当时的悲伤高兴，懊恼，后悔，羞愧，所产生的不良情绪中所有的喜悦。
过去的悲伤怎么会有喜悦呢？此时此刻的当下的喜悦，和过去，脑海中那个历史片段相连接的时候，在那时那刻的自己，并没有喜悦，两者在相连接的时候，如何去沟通呢？
我们从过去走来，成就了今天的自己，过去每时每刻，一个个的我，成就了今天现在的我。我们所以成为现在的我，是我们在行为和内在一直都在保留着过去的那个我。我们一直不曾放下自己的过去。
我们的脑海是一个无限的宇宙，他有巨大的能量。我们只是将一些过去有形的和实在存在的那个我形成了今天的自己，而自己内心中没有从过去开始，让一个内在精神的全新的我来形成。
我们内在精神，束缚自己的过去，成长中所形成的文化教育来塑造了今天的自己。我们被这些东西一直在限制，受他们的影响，受他们的限制，受他们有形和无形的约束。
过去是一件件的衣服，一件一件的穿在了我们的身上。穿得越多，我们就会最终忘记了自己真实的是什么样子的。
3.
怎么会问我们为什么要穿这样的衣服？我们可不可以不穿？是谁非要让我们穿这样的衣服？我们能否脱下这样的衣服？
我们穿的衣服很多。时间，也是我们穿在身上的衣服，我们从哪一年出生，一年一年的过来，每年所发生的任何事情，都会穿在我们身上。
我们所受过的教育，所背过的书，写过的字，看过的文章，听过的故事，发生在自己身边的每一件小事，甚至我们生过的每一次病，这些都是披在我们身上的一件一件的衣服。
我们一直在拖着这样一层一层的衣服在前行。我们本可以在当下感受任何一次，非常微小的细节，比如一阵风，那个阳光，还有你伸手触摸时，那一种感觉。
这种感觉是天性的，犹如在你很小的时候你会看到很细微的存在，就如我们蹲在地上看那些蚂蚁在搬家，就如我们走在田野里边去捕捉每个蟋蟀所发出来的声音，而这些很细微的存在，就已经让你感觉到非常的喜悦。
我们的喜悦是从我们感受着细微的存在开始的。我们之所以缺少了喜悦的发现和喜悦的感受，是因为我们已经缺少了感知这些细微东西的敏感。
这一件一件的衣服都是无形的，而这些无形的衣服，让我们丧失了，活在当下的喜悦感。
并且时间长了我们自然而然的，依附在这样的衣服里面。我们将自己的精神内在所充实的内容都看作，是这些外在的东西。当这些东西有时被一件一件的去掉之后，我们会发现自己内心的空虚感。衣服的存在，让我们感觉到踏实，而衣服的失去，则会让我们感觉到失落，失去，痛苦。
我们这些失去，失落，痛苦，悲伤，这些情绪都是埋藏在我们内心深处的。我们将失去这些东西和他们相连接。同时我们浙江得到这些东西而已，他们建立起快乐。而多数的时候我们都是在失去，得到，得到和失去之间，令我们感觉到彷徨，郁闷，苦闷，纠结。我们的内在精神和注意力一直在看着那件衣服上，还有那件衣服什么时候可以披在自己身上。
披上了我们就快乐，没有披上，我们就痛苦。我们在追求这样的华丽衣服，一件一件的。
4.
那是谁制造的这样的衣服呢？让我们长久的去做最这样的追求。
我们在追求这样的衣服的时候，为何还要跟周围的人去进行对比？当我们的得到和他人的得到之间有巨大的差距，这样我们就会产生了愉悦和痛苦两种感觉。
我的衣服没有他的好，我就会痛苦。于是我就会想要，也得到相同的衣服，并且为此不惜代价的去努力。
这样我们就会看到，我们的痛苦来自于我们想要得到和没有得到，是我们痛苦。我们已经得到和看到别人的得到比我们要好时，我们痛苦。
是谁制造的只见外衣呢？是谁非要我们披上这件外衣呢？又是谁规定了他的外衣和我们的外衣是不一样的呢？还有谁规定呢，他的外衣穿上时就会一定比我快乐？
别人并没有，因为他们穿了一件衣服，而我们穿了一件没有他们好的衣服而感觉到自己快乐和痛苦。如果他没有痛苦，他们的痛苦，可能原则更上一步的对比。
那我没有看到痛苦又多了一个来源。那就是对比。
而我们要问是谁制造了这个对比呢？这个问题如同在问我们为什么要穿这个衣服？我们要去向哪里？
5.
一个人有自己的无意识，潜意识，还有表面意识。有自我，本我和超我三个层次。这三个层次构成了一个立体的个人形象。我们说话行为是我们的表层，我们的意识，动机是我们的中层，而我们为什么要这么做，那种无意识则是最深层次的。
比如我们在设计一些人物形象和人物对话的时候。表面上这些人物相互碰撞，他所说的话的言语，还有他们的行为，这些都是表面的，所以有意识的。
但是他们在说这些话，做这些事的行为背后会有一个中间层的潜意识。这种潜意识决定这个人的行为和言语，它可以是一些规则，一些政策甚至是我们文化中的一些道德规范，还有他的对立面来自于人本身的人性。人性在和他这些规则和规定在相互的斗争和碰撞。
而第三层也是最深的一层，就是无意识。无意识是看不到的。看不到的就是那些为什么要制定这些规则，为什么要遵守这样的道德，这样一个整体运行的一个体系是我们不由自主的在潜意识中，要让我们做出这样的行为，说出这样的话。
有此，它构成了一个立体的一个形象。
如果在创作中要创作一个人物故事场景的话，而要使这样一个东西，作品比较深刻，兴许可以从这三个方面入手。
表面的行为和语言在叙述和描写的时候，可以点到为止，并不一定要非常赤裸裸的去说去做。要让别人通过他这些想说而没有说的做了，而需要我们去进一步思考他为什么这样做，来看到他们的潜意识。并且进一步思考这些人物所在这个场景中，他的历史局限性。这样来做，无论是人物，还是故事本身，他就会更加立体，更加深刻。
而底层那些东西，确是一直谁也说不清的，就是为什么要这样，我们要去向哪里？就如我们表面是在追求一些东西，追求一些荣誉名利，金钱，我们内心会荡漾起快乐，痛苦。而我们的底层，我们为什么会这样做？这个是无意识的，也是内心精神的最高层次。
6.
我们在感受每一个当下所带来的喜悦，和从外界来的喜悦和内心的喜悦，相互交际。前提是这个感受本身，他是有喜悦组成的。这样，在我们在感受的时候，我们的感受里面，它是包含着痛苦和和喜悦。我们只是选择了以喜悦的一面来看到我们所感受的痛苦的一面。让每一个当下所能感受到的一切感受，与我们进行对接。
当我们喜悦的这种感受，需要与外界进行对接的时候，有可能我会会遇到一些来自痛苦的一些事情。这种痛苦，他是希望与自己内心的痛苦进行对接的。假如，此时我们以自己内心的一种痛苦，与外界的痛苦进行对接的时候，我们得到的永远都是痛苦。而我们与自己的喜悦，去与外边的痛苦对接的时候，我们看到的是外面的痛苦和自己内心的痛苦所建立起来的一种联系。这种联系之上，会有一种喜悦的存在，我们像我们此时的喜悦与这种痛苦之上的喜悦进行联系。
我们所能感受到的一切外在，我们都会与他冠上一个名字。就如痛苦和喜悦本身也是被我们冠上的名字。我们看到这些名字的时候，并没有说我们有相同的感受，我们只有与这种名字下面的感受进行链接的时候才会产生相同的感受。当别人说痛苦的时候，你并没有内心产生起来痛苦，因为你在这里没有得到，也没有失去，更没有对比。你听到的仅仅是一个名字而已。
