文/金之广
静心泛读《诗经》，方才真正领略其包罗万象的内容，精湛的艺术，质朴的语言。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，记录了周王朝由盛而衰的社会生活面貌，跨越五百年，是周代社会生活的一面镜子。
倘若横向比较，不难发现，《诗经》诞生的时间，作为欧洲文明发源地的古希腊，正堕入“黑暗时代“，也叫荷马时代。正是因为多利安人的入侵，让希腊矗立在血雨腥风中，刀光剑影里，掠夺杀戮中。
相比希腊的“黑暗时代”，虽然周王朝也有厉王和幽王的暴虐统治和酒池肉林，但整个社会还是相对稳定的，农耕文明时代，人们日出而作，日落而息，处处洋溢着太平盛世的情景，阶级矛盾十分缓和。
《诗经》可谓是中国文学的起跑线，在艺术上，在措辞的字数上，皆用四字句，朗朗上口，抑扬顿挫，活泼生动。作为诗歌，传至大唐时，又演变为五言和七言，宋朝时期，转为长短句，不再囿于固定字数，但其写作是讲究格律和押韵的。
《诗经》里，有歌颂创业的，有祭祀鬼神的；既有劳动的快乐，也有打猎的乐趣；既有风情民俗，又有抱怨牢骚。
静读《诗经》，细细品味，在感叹其语言精练叙述生动的同时，似乎能看到大周王朝黎民百姓在田野里忙碌的身影；听到乡村间、大河旁、树木下悦耳动听的曲子；触摸到当时社会经济、政治、风俗、婚姻、尤其是黄河流域发展的脉络；更能让人脱离现实穿越历史，身临其境般的奔走在西周王朝的大地上，与潇洒自如的帅哥或娇羞欲滴的少女，自由自在的谈情说爱。
无疑，《诗经》这部书，让我最钟情的，莫过情感的描绘。
《诗经》里的爱情，胆大泼辣中又隐藏着丝丝羞涩，柔情似水里又暗藏着难舍难分，望眼欲穿里又包含情真意切。书中的名句，有许多至今被捧为圭臬，流传千古，为世人引用。
”一日不见，如三秋兮！”这是恋爱中痴男痴女们的切身感受，读后令人动容，感慨不已。后儿演变成”一日不见如隔三秋“。
“ 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”哪个男子不钟情，哪个女子不怀春。窈窕女子，男人们都渴求。至于“巧笑倩兮，美目盼兮”这样的女子，更是让帅哥们神魂颠倒，那笑容，那姿色，那双眸，那眼神，让天下的男儿为之倾心，顶礼膜拜。再加上“手如柔荑，肤如凝脂”，这两句诗词，神情兼备，惟妙惟肖，已是中华古典美女的千古绝唱。
芦苇青青，露水为霜，美女立于对岸，我心向往，恰是“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”寥寥数语，情景交融，景色怡人，境界美妙，靓女俊男，情窦初开。台湾言情小说家琼瑶的小说《在水一方》，其书名就是源于这儿。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”千百年来，以杨柳作为离别的意象，伤感的象征，其源头就是这儿。
依依杨柳，载着寄托，带着思念，凭着旺盛的生命力，穿越时空，横跨山水，于天地间迂回，直奔大唐。
刘禹锡见之吟之：“清江一曲柳千条，恨无消息到今朝。”李白则叹而吟之：“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。”老杜随口而出：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”
而把杨柳咏到巅峰的，则是大宋王朝的长短句。此人迷恋湖光山色，流转于苏杭之间，沉醉于听歌买笑中，婉约派代表人物——柳永。
“多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。”
这离别的千古名篇，令人断肠，倘若没有杨柳作为意象，其艺术性和思想性肯定会大大折扣。
还有两句诗，虽然不是关于爱情的，但生命力极强，经久不衰：
“他山之石，可以攻玉”
“高山仰止，景行行止”
这十六个字，千年不老，哺育着华夏千千万万的莘莘学子，辗转于大大小小形形色色的文人墨客里，更是驰骋于竞争激烈波谲云诡的商场和官场上。
