水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书
作者:宋.辛弃疾 译析:石宏博
渡江天马南来，几人真是经纶手。长安父老，新亭风景，可怜依旧。夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首。算平戎万里，功名本是，真儒事、君知否。
况有文章山斗。对桐阴、满庭清昼。当年堕地，而今试看，风云奔走。绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。
译:
无论是东晋衣冠南渡，还是靖康之耻之后的向戎狄称臣，又有几个人算得上是经纶上的能手，可以匡扶社稷呢？在沦陷区的父老，他们悲歌可以当泣，没日没夜地企盼家国光复的一天，而南渡后的士族们，为了失去的故土，也一样地在新亭哭泣，这样的事情在今天也是一样，一样地让人怜悯，甚至是感同身受。那些以王衍那样的人为首的，只知道袖手谈心性的人，面对神州陆沉的惨剧，又有几个人回首去看过呢？他们真的关心黎庶的生活和民族的未来吗？算起来，万里平戎，这样的功业与名声，是真儒才配得上啊，我不知道，你知不知道这一点。
况且你的文章很有号召力，你在文坛的地位，犹如那泰山和北斗。你年轻的时候，家里的梧桐成荫，清昼满庭，当年虽然有些失败的过往，但今天，你还在风云里面奔走。可是啊，朝中的苟且之辈如此多事，让你只能在退隐当中度过近些年头。不多说了吧？待他年，我完成了祖国的光复大业，我再向先生你祝寿。
注:
韩南涧：即韩元吉，辛弃疾居信州，与韩相邻，往来唱和频繁。
渡江天马：指晋王室南渡，建立东晋，因晋代皇帝姓司马，故云天马。
经纶：原意为整理乱丝，引伸为处理政事，治理国家。
新亭：在今南京市南，三国时吴所建。东晋初渡江南来的士大夫，常在新亭饮宴。一次，周于座中感叹：“风景不殊，举目有河山之异。”大家都相视流泪，见《世说新语·言语》。此指南宋人们对河山废异的感慨。
夷甫：西晋宰相王衍的字。他专尚清淡，不论政事，终致亡国。
沉陆：也说陆沉，指中原沦丧。
平戎万里：指平定中原，统一国家。戎，指金兵。
山斗：泰山、北斗。《新唐书·韩愈传》曾说韩的文章“学者仰之如泰山、北斗”。
桐阴：韩元吉京师旧宅多种梧桐树，世称桐木韩家。元吉有《桐阴旧话》记其事。此句写其家世、生活。
绿野：唐宰相裴度退居洛阳，其别墅曰绿野堂。
平泉：唐宰相李德裕在洛阳的别墅名平泉庄。
东山：在今浙江省上虞县。东晋谢安寓居东山，常游赏山水，纵情歌酒。
析:
宋孝宗淳熙八年（1181年）辛弃疾被弹劾，退隐于上饶之带湖，曾任吏部尚书的韩元吉，致仕后亦侨寓此地。由于他们都有抗金雪耻、光复国土的雄心壮志，所以过从甚密。又三年，岁次甲辰（1184年）正逢韩元吉六十七岁寿辰，辛弃疾填了此词。
宋朝为了解决人口膨胀导致的流民问题，将流民齐编入军，供养了上百万甚至是几百万的流民，一方面，这固然是一种活人无数的仁政，另一方面，这也必然导致了，军队的战斗力下降。还有一些其他的原因，再加上宋神宗时期的折腾，天下事开始糜烂了。
到了辛弃疾的年代，士族们又开始大谈心性，所谓“平时袖手谈心性，临危一死报君王”，这些肩不能扛，手不能提，只知道贪图享乐的文官士族们，断送了当时宋朝，最后的希望。
慎之，戒之。
在这首词里面，辛弃疾对这些人，对这些人的对黎庶的冷漠，对这些人的对民族的不负责任，对这些人的因利欲熏心而导致的短视，都做了无情的揭露。同时，这首词也是代表家乡父老的，对这些人的血泪控诉，也斥责这些人，配不上真儒这个名声。
在下半阕里面，辛弃疾明确地表现了对自己的期许，也反应出面对现实时的一种无奈，同时也表达出一种坚持到底的乐观信仰。
