每个人心中都有一个桃花源
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 一 《桃花源记》
东晋的陶渊明为我们创造了一個风景绝美之地，也是后人向往的心灵绝胜之地。理想中的安宁平和，空无一物，人间又有几处呢。
自古以来文人多有描绘。那是理想与现实的局外之地，大概也只有陶渊明找了，没有了媚俗，没有了为五斗米而折腰，而成了那一片空灵之地的代言人。
每年步行前往西藏的朝圣者很多，三步一叩，四肢溃烂也绝没有停下脚步。不顾山高路远，风吹雨淋，依然坚信心中的信仰，向往那片天外之地，我也一直在想，吸引他们前赴后继的是什么，有那样的毅力还有什么事做不成呢。西藏是藏传佛教的圣地，布达拉也是梵语，音译过来也是圣地，所有朝圣者心中的圣地，或许令我们折服的不再是藏区的哪一座寺庙，而是通往圣地的心，通往圣地的朝圣者。用脚步丈量天下的路。那些虔诚的朝圣者不也是再追寻他们心中的桃花源，脚下的路没有尽头，追寻的心永无止境。
乌托邦，最早由柏拉图提出来的空想国，乌本身什么也没有的意思，可以理解成一個什么也没有的好地方。后来便有了空想社会主义的尝试，那应该是人类最理想的一种国家制度 。在古代就已经有了这样的尝试，那便是老子的小国寡民，鸡犬相闻，老死不往来，和怡然自乐的桃花源中人如出一辙，这都是理想状态下的盛景，大概也就适用于生产力水平低下的时期。庄子也有至人无己、神人无功，圣人无名的论述。看来对浪漫主义的追求就是他们心中的桃花源。
梦与泪交织也是理想和现实的交织，每次和阿来通电话，我们都心平气静的谈着那些变与不变，其实我们都明白，一月一年，对于一個人来说，面貌不会变化太多，灵魂也不会变化太大，成长毕竟不容易，相比那些变与不变，我们关心的是那份初心长成了什么样子，是否是心中的模样。成长的意义在于追寻，追寻理想地。江湖险恶，喝了这杯也未必能退出江湖。
恰到好处的喜欢和投入，那个善良之地，清净之地才不会拥挤，看来追求进步的大多数还在功利境界之中，那个武陵人找到了世间的桃花源，根植于内心，自觉与不自觉之间，我们能否找到心中的桃花源。
