逍遥玄出品，《论语》解读。
本文继续品读论语第六篇“雍也篇”。唯一直面谈到“中庸”的一篇。
在上文品读了“有颜回者好学，不迁怒，不贰过 ”，孔子肯定了冉雍的执政才能，夸张了颜回是最“好学”的一个学生。
冉雍借子桑伯子问孔子，这人做事如何！孔子回之肯定，并称其“简”。
冉雍自悟认为做官应该居心严肃慎重，但行为简约，而不能居心简约同时行为也简约。认为居敬而行简，意思是为官治国要从大体着眼，抓关键去除不必要的繁琐枝节。
但不能居简而行简，这样的管理者很散漫，好逸恶劳，在管理上总是简单粗略。可以说前者是管理中的最高层次，而后者则是管理中的最低层次。
颜回是孔子最欣赏的学生，他智慧与品德并重，甘于清贫并且自得其乐，他的好学在很大程度是学习如何做一个有仁德修养的人。在孔子眼里颜回好学的最典型的表现就是不迁怒于人，不犯同样的错误。
“不迁怒，不贰过”，这六个字看上去很简单，实际上却不是我们一般人能够做到的，是特别高的一种境界。很多人做错了事情，不愿意从自身反省，却喜欢推卸责任，把问题都归于别人，归于社会，这样的人成天就会哀怨连连。同样的也会经常犯同样的错误，而从不懂得反躬自省。
孔子夸颜回不仅好学，为人处事“不迁怒，不贰过”是特别高的境界。
冉有替子华向孔子请求稻米。子华叫公西赤，孔子弟子。
子华使于齐，冉子为其母请粟。
子曰：“与之釜。”
请益，曰：“与之庾。”
冉子与之粟五秉。
子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”
釜:代表六斗四升，庾yǔ:代表二斗四升，秉:代表十六斛。
子华出使到齐国去，冉有替他的母亲向孔子请求补助一些谷米。
孔子说：“给她六斗四升。”
冉求请求再增加一些。
孔子说：“再给她二斗四升。”
冉求却给他八百斗。
孔子说：“公西赤到齐国去，乘坐着健壮的马匹驾的车子，穿着又暖和又轻便的皮袍。我听人说：君子只周济急需救济的人，而不是周济富人的人。”
公西赤出使齐国，冉有替他的母亲请粮。然而冉有不顾老师的吩咐，自己擅作主张给了公西赤母亲五秉粮食。
孔子就有点生气了，说公西赤骑的是膘肥体壮的大马，穿的是轻薄暖和的皮裘，公西赤家里并不贫困，他有足够的能力赡养自己的母亲。
孔子就说，应该救济急难之人，而不是去增益富人。弥补不足是雪中送炭，而像冉有那样只不过是锦上添花，没有必要。
凡事都有轻重缓急，我们在日常生活当中，与其替人锦上添花，不如为人雪中送炭。然而，现实社会里，很多人十分现实也相当势利，他们总是忙着攀附富人，而对急难之中的穷人总是冷眼旁观。锦上添花无异于阿谀奉承，显露的不过是卑鄙低下的媚态，能做出这种事的人即便不是小人，也绝不能称其为君子。
在别人最需要帮助的时候能无私地献出自己的爱心和力量，并且不图回报，这样的人必定是品德高尚的君子。有能力就多帮助那些真正需要帮助的人，没必要打着“帮忙”的旗帜去做些锦上添花的多余事。
原思登场了，也叫原宪，孔子弟子也是管家。
原思为之宰，与之粟九百，辞。
子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎！”
原思在孔子家任总管，孔子给他的酬劳是九百斗小米，原思推辞不要。
孔子说：“不要推辞。如果多了就给你的乡亲们吧。”
对应上章讲冉有替公西赤的母亲多要粮食，孔子不愿意给；现在他的管家原思不想要那么多报酬，孔子却劝他收下；这说明孔子处理事情能够具体问题具体分析。
公西赤出使齐国骑强壮的高头大马，穿轻便暖和的皮裘，说明他家底殷实并不需要粮食救济，所以孔子不愿意给他太多粮食，做锦上添花的事情。
而管家原思不要那么多报酬，觉得自己用不了，但是孔子却让他收下，并指点他如果自己用不了就把多余的送给乡里的穷人，这无疑是为急难中的穷人们雪中送炭。这也足以看出，孔子在辞受和取予之间绝不随便，总是按照规定行事。
这也很符合了他因材施教的理念。做事也是一样，原则底线不能越，但这不固执死板，按实际情况出发。
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