《八识规矩颂学记》第一讲：教起因缘
原创： 释大愿 大愿法师 10月14日
诸位法师，诸位善知识：首先请大家发起无上的菩提心！为了帮助一切如母有情众生，速速地从六道轮回的错觉世界里面解脱出来，证得圆成实性，早成佛道，所以我们来共同学习玄奘法师所作的《八识规矩颂》。
法相唯识宗是佛教里面理论最为严谨、因明推理最为完善的一个宗派，当然我们学的时候，可能会觉得有一点困难。不要紧，我们专心致志地听的话，起码也能够种下一个解脱的金刚种子。《八识规矩颂》是玄奘法师西行求法十七年，归来以后，翻译了一千多卷的经典以后，提纲契领地作了一个归纳唯识宗的义理精髓的心要之作，是唯识宗的画龙点睛之作！
偈颂本身是非常短小精悍，言简义丰。总共十二个偈颂，分为前五识颂、第六意识颂、第七末那识颂、第八阿赖耶识颂，这四大部分；每一个部分都是前八句，分析凡夫位的身心状况，后四句开示我们如何超凡入圣，转八识成四智。
教起因缘
我们先说教起因缘。我们为什么要学习《八识规矩颂》呢？有四种殊胜，所以我们来学习《八识规矩颂》：
第一个是《八识规矩颂》能够帮助我们树立正确的见地，让我们能够从此不再作情绪和习气的奴隶，拥有快乐自在的人生。所以我们学习一切佛法都不是为了去做学问，虽然《八识规矩颂》是中级檀讲师班的课程，但是我们不是为了考试、或者说增加一种知识，而是为了学习实修的方法，能够让我们断烦恼、破见惑。
玄奘法师在《八识规矩颂》之中，就开示我们：我们要有正确的生命的发展方向；我们要把探寻的目光从外在的世界，转向我们内心的世界；我们透过对于此颂的学习，能够树立闻思的正见、能够帮助我们认识凡夫心的本质，并且从根本上克服她、瓦解她，从而使我们的生命得到超越。
所以可以说《八识规矩颂》是最透彻、最圆满的心理学著作，你真正学通了，你可以做一个很圆满的心理咨询师。本颂对于八识心王，以及相应的心所法，以及三性、三境、三量等等，都有非常详尽的分析。比如说与前五识相应的心所法有三十四个，与第六意识相应的心所法有五十一个，与第七末那识(我执识)相应的心所法有十八个，与第八识阿赖耶识相应的心所法有五个，它们的运行规律都有非常清晰透彻的分析。
第二点，我们透过学习《八识规矩颂》，能够帮助我们照空妄念成真念，转得凡心即佛心。在此颂之中开示我们，怎样去转前五识为成所作智、转第六意识为妙观察智、转第七末那识为平等性智、转第八阿赖耶识为大圆镜智。正如六祖大师在《六祖坛经》之中所说的：
五八六七果因转，但有名言无实性。
若于转处不留情，繁兴永处那伽定。
这首偈子就把我们怎样去转识成智的方法，都开示给我们了。“六七因中转，五八果上圆。”我们要透过对于《八识规矩颂》的学习，就能够真正地知道断惑证真的次第。只有通达《八识规矩颂》的法义，才可以现观谛理。
所以大家一定要注重闻思修！不是说好像我们关起门来，打打坐就可以成就了。我们对于成就的细致的每一个步骤方法，都要能够通达，要能够先通达法义；通达法义才能够引生真比量的善巧抉择；善巧抉择以后，真实地修证才能够现观谛理；现观谛理才能够引生真现量的无倒亲证。这里就包括了真比量、真现量等等，这都是唯识宗里面需要通达的。
第三点，我们学习《八识规矩颂》，就得到了打开大藏经的钥匙。你要真正通达了《八识规矩颂》，可以说大藏经之中，三藏十二部，你随手抽一本都没有障碍、都能够明白如来在开示我们怎么修。佛教里面显宗最难懂的经典就是《楞伽经》，密宗最难懂的就是《文殊真实名经》。
所以曾经有一些人问一位法师：“法师，你懂得哪一些经典？”这法师就很谦虚地说：“我只懂得两本经典，就是《楞伽经》和《文殊真实名经》。”其实他要表达的意思，是整个大藏经他都通达了。事实上，《楞伽经》也是唯识宗所依据的六经之一。所以我们能够真正通达《八识规矩颂》，我们就得到了打开大藏经的钥匙。
