雄才大略的千古一帝秦始皇建立了统一的秦帝国后，曾夸下海口“朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷”。可惜，最后的结果却是，秦朝二世而亡，成为了历史上最短命（15年）的封建统一王朝。

不过，可以肯定的一点是，秦始皇应该不会后悔自己曾经立过“传之无穷”的flag.这样说有两个原因：一是因为秦朝建立的一整套封建制度几乎都被完整的保留了下来（汉承秦制），从而奠定了中国两千余年政治制度的基本格局；二是因为秦始皇原定的继任者是嬴扶苏，死前曾诏令扶苏即位。

如果扶苏顺利继位，秦始皇“传之无穷”的理想是有可能实现的，从而打破封建朝代不断更替的“历史周期规律”。再不济，秦朝也不可能二世而亡！

有人可能会问，说扶苏继位就能避免秦朝二世而亡是不是太夸大扶苏的个人作用了？

其实不是。我们说扶苏继位能避免秦朝二世而亡并非强调他个人能力有多强，也不是认为“英雄造时势”；而是因为秦朝灭亡的根本原因是由于秦始皇和他的实际继任者秦二世胡亥实行“以暴治国”的政策导致失去了民心，但扶苏正好相反，他为人仁慈、主张宽政缓刑，是一块非常好的守成的料子，能够缓解尖锐的社会矛盾，帮助秦朝渡过执政初期的危机。

接下来，我们来具体聊聊为什么扶苏能帮助秦朝渡过执政初期的危机，避免秦朝二世而亡。

扶苏是秦始皇长子，刚毅勇武，为人仁义，颇有政治远见，曾因反对实行焚书坑儒等严峻政策触怒秦始皇而被派到上郡监督军队，协助大将蒙恬修筑长城、抵御匈奴。

在太史公司马迁所著《史记·秦始皇本纪》中用了54个字简要记录了这件事的经过：

始皇长子扶苏谏曰：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。”始皇怒，使扶苏北监蒙恬於上郡。

因此，我们可以确定，如果扶苏继位，他一定会采取和自己的父亲秦始皇截然不同的执政方式，他会弃暴政而行仁政，会废峻法而施缓刑，会休养生息以缓和社会矛盾，会轻徭薄赋以安抚黔首百姓。

更重要的一点，扶苏反对焚书坑儒。因此，扶苏如果继位，一定会重视儒生、用更恰当的方式对待儒生，从而让儒生为秦朝建功立业，服务于秦朝“传之无穷”的理想和愿景，而不是为秦朝的灭亡推波助澜。

但是，可惜的是，公元前210年，秦始皇刚一病逝，中车府令赵高就联合丞相李斯等人矫诏改立秦始皇第十八子胡亥继位，并试图以秦始皇的身份赐死扶苏。

让人没想到的是，既有蒙毅（蒙恬之弟）做内应，又有蒙恬在身边，手握30万长城军团（约占秦帝国兵马的1/3）的扶苏居然真的在接到矫诏后自杀了。这让很多人怀疑扶苏性格过于懦弱，不具有成为帝王的野心和魄力。

那么，扶苏真的不适合当皇帝吗？

其实不是。因为不久的将来就出现了一个性格像极了扶苏的皇帝。此人和扶苏一样仁慈宽和，也是个大孝子，但这并不影响他开创历史上有名的“文景之治”。没错，此人就是《二十四孝》中亲尝汤药的主角——汉文帝刘恒。

换句话说，如果扶苏顺利继位，他很有可能成为一位汉文帝式的皇帝。因此，如果扶苏继位，秦朝就不可能二世而亡，甚至有可能“传之无穷”。相应地，汉朝则可能就不存在了，更不会有后来的汉文帝。

实际上，扶苏比他那个只知道吃喝玩乐的弟弟胡亥更适合当皇帝，也更能当好皇帝。

首先，扶苏虽然为人仁慈，但是性格刚毅（他之所以自杀不是因为懦弱，而是孝顺）。就连陷害他的中车府令赵高都认为他“刚毅而武勇，信人而奋士”（而这也是他们必须除掉扶苏的主要原因）。

其次，扶苏“重儒术，亲文士”，在天下黎民百姓当中“素有贤名”，深得民心。就连后来揭竿而起的陈胜在造反时也打着公子扶苏的旗号。

第三，扶苏是秦始皇亲自培养的接班人，拥有强大的政治资本和军事资本。在朝中，蒙恬的弟弟蒙毅是扶苏的坚定支持者，而扶苏本人又在秦始皇最信任的大将蒙恬身边历练。因此，扶苏不但得民心，而且得军心。（事实上，赵高和李斯之所以要除掉扶苏就是知道，如果扶苏继位，一定会重用蒙恬蒙毅兄弟。）

最后，我们简单总结一下：扶苏虽然宽和仁慈，但是性格刚毅，继位后完全可能成为一个有作为的皇帝。所以，我们认为，如果扶苏继位，他能成为汉文帝式的皇帝，帮助秦朝渡过帝国初期的危机，避免二世而亡，甚至实现其父秦始皇“千世万世、传之无穷”的终极政治理想！