疫苗事件之所以让一向保持沉默的国人喊了出来，可能是因为这已经逼迫到了我们的忍耐极限。毕竟这涉及到生死，涉及到孩子。

这一类的造假新闻，我们这几年看的少吗？粗略汇总一下：给陈大米拋光涂上工业油，能卖个新米的好价钱；荔枝要保持看上去新鲜，可以用硫酸泡一泡；往油条里掺入洗衣粉，可以少用面粉而使油条炸得肥大好看又好卖；猪饲料里掺上瘦肉精，猪可以长得快而且瘦肉多；在质次的沤黄米米粉中掺入有毒的甲醛次硫酸钠，可以做成洁白晶亮的“上等”米粉；用工业酒精兑上水，当白酒卖，简便又赚钱；在面粉里掺上廉价的滑石粉，既增加了分量，又使面粉雪白好看又好卖；给猕猴桃施“膨大剂”使其增大，价格翻番；用硫黄可以把陈年的白木耳熏得更白；用化学添加剂可以把劣质茶叶炒出顶级毛峰的效果来，经济效益陡增十几倍；撒泡尿把桃、杏泡上，个沉又漂亮，价钱自然就上去了。。。

每当此类的事件曝出，朋友圈里各种谩骂，诅咒无良商家去死，也有朋友质疑，现在的社会到底怎么了？每当这个时候，我就想起早些年看过的吴晓波的几篇文章，如今翻出来读依旧刻骨铭心。我整理了几篇文章的几个段落，和路过的朋友分享。在愤怒过后多一些思考。

马克斯。韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中认为，在中产阶级仍很落后的国家，都曾有一个鲜明的特征，就是盛行不择手段地通过赚钱牟取私利，这几乎是一个无法超越的阶段。而成熟商业社会的标志则是，人们从对物质的追逐中脱离出来，开始去发掘生命中另外一些抽象的、形而上的价值。

百年的积弱和贫困，使得今日的中国依然处在一个创富的激情年代中，一切以经济为中心，一切以财富为标杆，所谓的智慧、快乐与价值都似乎是可以被量化的，而伦理、道德则成为一种可有可无的奢侈品，它们的底线往往可以被轻易地击穿。

这些企业看到利润，看到金钱犹如狼闻到鲜血一样。 急躁、功利、凶猛决然、见到猎物就上从不顾及生态，这种“狼文化”据说正被很多企业家奉为“图腾”。在过去的很多年里，我们目睹了太多的血腥传奇，我们看到太多的公司一夜崛起，攻城略地好不痛快，所谓的商业道德、公共责任都成为利益的“祭品”。我们看到太多的产业在最短的时间里被砍杀成一片焦土，以狼为荣的企业家们正把任何一个可能的领域都变成价格战的“红海”。中国和地球都实在太大了，杀遍东南沿海，还可驰往内陆腹地，砍尽华夏大地，又可远征南洋彼岸。似乎总是有消耗不光的物资能源、开拓不完的市场疆域、剥削不尽的低廉劳工。

今天很多人把今日之中国与 20 世纪 60 年代的美国社会相比较。美国心理学家尤维。吉伦便认为，这是两个十分相似的商业社会。伴随着经济的迅速发展，人们大量涌入城市，转型期的社会、经济乃至个人的不确定性因素与焦虑的社会心理相结合，必然导致众多的社会矛盾。然而，必须指出的是，今日中国人与美国人最大的差异在于，我们一直缺乏一种形而上的精神空间，缺少精神慰藉的空白，这将导致因商业生存而被扭曲的普世价值伦理无法得到应有的修补。有一年，我去波士顿的燕京学社拜访杜维明先生，他提醒我说，“你有没有发现，尽管美国是一个非常物质化的社会，但是，与中国最大的区别是，这里到处是尖顶”。他所谓的“尖顶”，是指遍布全美各地的教堂，人们每至周末便全家到那里去做礼拜。

“铜钱滚至，纯朴尽失”，这真的是无法规避的宿命吗？要知道，一个区域的自然生态环境遭到破坏，还有可能通过科技和保护的手段使之得到恢复，而人文生态的败坏则可能需要一代乃至两代人的更替才会修复。

所以可见，这类事件，通过一时的行政管制，法律约束，媒体报道等人为手段姑且可以有效缓解。但是如今社会的人文生态坏了，这个窟窿堵上还会有无数个窟窿会冒出来。而修复这个人文生态的唯一的方法就是，等这群沉醉在金钱味道的狼，一代代死去。更多的新一代能够从对物质的追逐中脱离出来，开始去发掘生命中另外一些抽象的，形而上的价值。这个社会才有的救。

这四十年的改革开放所取得的经济成果，在外国人眼中，简直是一个奇迹。新闻联播里面不停地教导我们这是一个伟大的时代，没错，这的确是一个伟大的时代，但是说实话，我一点也不留恋这个时代，我希望它快点过去。我希望那些貌似古板而老套的价值观重新回到身边，它们是：

做人要讲实话，要有责任感，敢于担当；

要懂得知恩图报，同时还要学会宽容；

要学会关心别人，特别是比你弱势的那些人；

一定要敬天畏人，要相信报应是冥冥存在的；

要尊重大自然，而不要老是在破坏中攫取；

要相信自由是天赋的，谁也不能剥夺。

人生的确有比金钱更为重要的事情，比如陪女儿玩半个小时的积木，或与太太冒雨去看一场午后电影。

我希望它们一一回来。因为只有与它们相伴，财富才会真正地散发出智慧和快乐的光芒。