潘多拉（Pandora，希腊语：Πανδώρα，也译作潘朵拉）是希腊神话中赫淮斯托斯用粘土做成的第一个女人，作为对普罗米修斯盗火的惩罚，送给人类的第一个女人。
众神赠予使她拥有更诱人的魅力的礼物：火神赫菲斯托斯给她做了华丽的金长袍；赋予她妩媚与诱惑男人的力量；众神使者赫耳墨斯教会了她言语的技能。但其中唯独雅典娜拒绝给予她智慧，所以潘多拉的行动都是不经思考的。
潘朵拉的盒子是宙斯给潘朵拉的神秘盒子，宙斯要求潘朵拉不可以开，但是潘朵拉不敌好奇心的诱惑，还是偷偷的把盒子打开了，然而在盒子里面装的是许多不幸的事物——疾病、祸害等。
潘朵拉把盒子打开后，原本宁静没有任何灾害动乱的世界开始动荡不安起来；慌乱中，潘朵拉赶紧盖住盒子，结果盒内只剩希望没飞出去。因此即使人类不断地受苦受难、遭遇种种挫折和折磨，希望都不会消失。
与这个过程非常类似的是性解放。据弗洛依德的“精神分析学”，性本能作为人的本我是要受到超我的管制和监控的，往往被超我所压制，禁锢，甚至阉割。作为性本能的表达的欲望叙事也是受到禁止的，而“语言代表控制无意识的社会权威”。最近在听《废都》，贾平凹放出了“本我”，试图找到救赎。
作品主人公庄之蝶生活优裕，跻身西京四大名人之列，这是外在。他的精神实质是空虚的，无法逃避城市的浮躁、腐臭；而他内心深处又住着一个旧式文人，在传统生活里把玩古董字画，吟诗作赋。但他内心的传统精神持守无法抵挡现代文明浪潮和腐败侵袭。
经过考证，作者虚构的主人公“庄之蝶”以及他的四个女人都出自明抄木排印的《元典选外编》本《庄生梦蝶》杂居，剧中写太白金星率风、花、雪、月四仙女在庄周出世成仙的故事。由此可见，庄之蝶对人生虚无、悲观态度与庄周的没落是一脉相承的。作者大费周章地渲染庄之蝶与四个女人的性爱盛宴，试图告诉读者，尽管庄之蝶是享誉中外的精神大作家，是文化的代名词，但他仍旧是俗人，并渴望在性爱中追寻人性的“解放”与“救赎”。可到头来，这种慌不择路的“放纵”根木无法挽救他身败名裂、身体与灵魂的脱臼。
除了灵魂的脱臼，从潘多拉的盒子里与性解放同时跑出来的另一个不幸就是艾滋病。艾滋病的流行已经不仅是一个公共卫生问题,而是一个关系世界经济发展和社会稳定的重要问题。因为感染者大部分是中年、青年,他们是社会生产力的中坚力量,其中包括全世界所有种族、年龄和社会背景的男女。
艾滋病为什么爆发在本世纪80年代?大量研究表明,近二三十年来的西方“性解放”是罪魁祸首。在性开放、性解放、性革命的旗号下,人类几千年来的性道德观念受到冲击,两性的性行为退化到近乎原始的放任状态。这种违反生物学和社会学规律的错误行为,不能不受到来自自然与社会的双重惩罚。性病流行,尤其是艾滋病的猖獗,便是性解放的恶果。这种伴随着西方后工业社会同步到来的超级性病,是一朵不幸盛开的亵渎神圣性爱的罪恶之花。
正如一位哲人说的:不管人们承不承认,“艾滋病的流行已经宣告了性革命的结束”。等于承认人类自己打开了潘多拉的盒子，放出了艾滋病这个恶魔，并造成无数的伤害。人类正在试图遏制盒子里跑出来的恶魔，反思并结束性革命......
