尚俊平，焦点网络中级，坚持分享841天，2018年8月11日星期一
整个禅坐过程可以简化成三个重点：把你的心带回家，放下，放松。
把你的心带回家，意思是通过专注的休习，把心带进安住的境界，其深义是，把你的心转向内在，安息在心性之中，这本身就是最高的禅定。
放下就是把心从执著的牢狱中解放出来，因为你认识到一切痛苦，恐惧和挫折，都来自执著心的贪欲，在比较深的层次里，有你越来越了解心性而产生的体悟和信心，可以启发深广而自然的宽容心，让你解脱心里的一切执著，让心自在无碍，在禅定的启发中融化。
最后，所谓放松就是心要宽广，放松心情，更深入一点来说，放松你自己，进入真正的心性，也就是本觉之中，这种唤起的过程，就像把一撮沙倒在平面上，每一粒都自动安顿下来，这就是你在真性中放松的方式，让一些思想和情绪自然的平息，融入心性的状态中。
最重要的是要放松，尽可能保持自然和旷达，静静地从你习惯性的焦虑自我中溜出，放下一些执着，放松的进入到你的真性里，把你平常的情绪的被思想驾驭的自我想象成太阳底下的冰块和牛油，如果你感到僵硬寒冷，就让这种侵略在禅定的阳光下融化，让安详对你产生作用，以便将你的散乱心集中到安住的专注中，并唤醒内在的觉察和清晰观照的洞见，你将发现一切的负面心态，全缴械了，你的侵略性融解了，迷惑慢慢蒸发了，如薄雾，融进你那广阔无瑕，绝对自信的天空中。
静静坐着，躯干挺直不动，禁语，心情平静，让一切思想和情绪来了又走，什么都不要执着这种境界感觉起来，像什么呢?就像一个人在野外做了一整天的苦工，回到家，一屁股坐到火炉前心爱的椅子里，他已经工作了一整天，直到自己做完了想做的事儿，没有什么要担忧的，也没有什么尚未完成，可以放下一切牵挂而满足而自在。
因此，当你禅坐时，重要的是创造正确的内心环境，一切挣扎和奋斗都来自狭窄的心境，所以创造正确的环境有助于你达到真正的禅定，当幽默和旷达呈现时，禅定不费吹灰之力就升级了。
禅坐时，我有时并不使用任何特定的方法，只是让心安定下来。尤其在受到启发时，我发现很快就能够把心带回家和放松。我静静坐着，歇息在心性中，不去怀疑是否处在正确的境界中，一点也不用力，只有充分的了解，清醒和不可动摇的笃定，在我的心性之中，凡夫心就消失了，没有必要去维系或肯定自己的存在，我只是当下的我，一种基本的信赖感呈现了，不必特别去做什么。
