《齐物论》
【故昔者尧问于舜曰：“我欲伐宗、脍kuài、胥xū敖，南面而不释然。其故何也？”
舜曰：“夫三子者，犹存乎蓬艾之间。若不释然何哉！昔者十日并出，万物皆照，而况德之进乎日者乎！”】
【我们不能觉得我们自己觉得好的东西就去要求别人。
有时候我们好心劝一个朋友，我们以为我们是正义的立场，正确的立场，过来人的立场，但是我们跟对方交流之后，对方并没有更舒服，反而结仇的机会会比较多。
我们想着一个拯救者的身份去救人于水火的时候，被拯救的人心里未必是那么开心的。
未经允许的拯救，实质上就是一种侵略，剥夺了对方自由生长的权利。
不要怀着拯救的心当一个侵略者。
人是不能被拯救的，只有他伸出了手，你的拯救才有意义。
人在爱情里不痛到极限，都是不愿放手的，跟你劝还是不劝，一点关系都没有。有时候甚至是因为你劝了，反而增强了对方的那个圣母心，头也不回的一心想要用我的爱去拯救一个男人，这多么伟大呀，这种结果 你去拯救了更糟糕。
救不救这个人除需要慈悲之外，更多的是需要智慧，该怎么去救？别人还没准备好的时候，你生拉硬拽把别人拉出来，没有人会感谢你的。
怎样离开不合适的感情，不是离不开，是不够痛，痛了就放手了。
在庄子这里，这个痛是必须让对方去承受的，这个痛就是他解放的钥匙。
可是如果你在他还没有领悟到那个痛的时候，你把他救出来，他还是会回去的，这是对方的生命功课，不完成这一课没法晋级下一关，它就永远在这一段反反复复。
从更大的角度来看，带着慈悲心隔岸观火，这是庄子的态度。
不是你不救，当他伸出手的时候，你第一时间救她于水火。】
想要做拯救者的时候，先想想对方有没有同意。
不做拯救者，这个主题是在现实生活里应用很广的啊！
现实生活几乎到处都能看到拯救和被拯救者的影子。
透过庄子的思想，金丽小仙女的透彻分析，一针见血的指出了许多拯救和被拯救者的关系真相，一语中的，发人深省。
三年前，弟弟和弟媳妇突然闹得不可开交，要离婚。弟媳妇不得原因，到处哭诉寻求帮助，弟弟却在家人的不断劝说下 越来越理智不清，失心疯似的 家也不愿回，工作也没心，觉得全家人都不把他当家人 都背叛了他 抛弃了他 仅仅是因为一件自己个人的私事小事。。。
爸妈说到这事就伤心动气。。
姐姐说 丢人现眼，如果不是父母在，我才不认这个弟弟。。
妹妹说 这一生也没这样平心静气地跟人谈这么久的心。。
我说 这两年说了我好几年的交心话。。
然而并没有什么用。拯救者在瞎拯救，被拯救者根本不需要这些拯救，人家只想沉沦，丢弃不想要的一切。。。
劝说无果，我们放弃了。最后我跟他们说：本来确实是你们俩的私事，但因为有俩个孩子，所以各自要考虑清楚。你们不要闹得一家人不开心，把离婚放一边，先各自分开过吧，过个一两年再看情况来谈。
然后一个去了远方。
分开快两年，今年过年，弟弟没再提离婚的事，整个人的精气神也恢复了，一如之前。弟媳妇却又哭哭啼啼要离婚了，而之前死活要离婚的弟弟却又不肯了。
于是，全家座谈会开始了。是应需要帮助的弟媳妇和弟弟两个人的需求而开始的，他们各自伸出了手，我们应势伸手。
各提要求，对方给答案，我们是旁观者。座谈会还算有效果。虽然现在仍然各自分开，至少关系清晰了，他们各自知道了自己的不足和问题所在以及各自的需求。剩下的路，仍然需要他们自己走，他们人生的功课，我们谁也不能替他们完成。
带着慈悲心，隔岸观火。不是不救，当他们伸出手的时候，第一时间救他们于水火。这才是智慧的救法。
养育孩子亦是。到什么年纪该放掉哪些 本抓在父母手里的权利，归还给孩子，孩子才会有更大的自我发挥空间，才能得以进步成长。偶尔摔摔跟头，才会学会教训，记住经验，是成长的必经之路。一味的伸出手，一味的拯救帮助，也许会得到一个被他憎恨的未来。
