佛经里有句话：三界唯心，万法唯识。

意思是——你所看到的一切，并非是世界的本身，而是经由你的认知，重新绘制过的。

我们绝大部分人，都是依靠自己所看见、所听见、所触及得来的外在信息，通过情感加工之后去构造世界的模样。

只不过，由感官和情感拼凑出来的这个世界，其实总会使我们的认知出现偏差，让我们看错人，说错话，做错事，下错决定，选错方向……

但如果你是一个懂玄学的人，

那么你就多了另外一种构造世界的方式，这种方式不同于我们所理解的科学、哲学，又或是神学。你很可能会刷新自己对一切人、事、物的认知，站在一个全然不同的角度 “看世界”。同时，也会更新自己认识、面对、解决问题的逻辑。

有人说科学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学。

玄学则近似于神学。但却是“实用主义”的神学。

从更高维度的层面来说，玄学可以辅助科学和哲学，去探知科学和哲学还未曾达到的领域。

就如同在自己的大脑中植入了一台超精密的“解码程序”，如果你是一个懂玄学的人，就能够随时、随地去剖析几乎一切事物的内在编码。

你会慢慢习惯观察入微，由点及面的去思考……声音，形状，颜色，数量，材质，位置……都会变成各种“能量”的体现，并且你能够准确的判断这些“能量”带给自身的影响。

你的生活想必也会变得更加考究。你能够很明确什么才是真正适合自己的，包括怎么去搭配穿着，选择配饰，怎么去布置房间，怎么顺应时令去行动……只要你愿意，就能与周围的一切人、物、环境保持“能量”上的和谐，理所当然，也让自己的生活变得相对和谐。

这种和谐更像是一种“润物细无声”的体验，潜移默化的净化你的能量场，去促使好的、正向的事情发生，或者屏蔽一些不好的、负向的事情。

如果你是一个懂玄学的人，也理应能够更从容的面对一些突如其来的事情。

因为你知道，所有的“突然”，其实都有它的酝酿过程，只是这个过程对于大部分人来说，都是无知无觉，或者后知后觉的。

但你可以先知先觉，在心理或者行动上有所准备。

在面对人生中的一些“意外”时，不至于猝不及防，所以也不会过于慌乱无措。

你会更能理解人生中的“无常”，也可以坦然的把“无常”看作是一种正常。

如果你是一个懂玄学的人，基本上不会出现“知人知面不知心”的情况。

因为你察知他人的方式，更容易直达对方的内在世界，能够减少身份、长相、言行等等表面信息给我们的错觉。

你可以轻易的了解对方的性格，职业、能力、感情经历、疾病灾祸、是非等所有信息....

这对于我们择偶，交友，寻找合作伙伴，都有比较准确靠谱的参考价值。

如果你是一个懂玄学的人，肯定也会更加注重自己的言语、行为、仪态，以及想法。

因为你知道心决定了性，所以叫做心性；而心性决定了命，所以叫性命；命与运并存，于是叫命运；运与气相融，于是叫运气。

你会知道我们的言语、行为、仪态、想法，都发乎于心，只有言正行端，才能修缮命运。

如果你是一个懂玄学的人，就会明了天道自然的轮回，并且怀有敬畏之心。

你能够深刻地认识到，万物负阴而抱阳，祸与福也总是一体两面。

所以在运气不好的时候，你不会冲动妄动，而是心平气和，积极的铺垫、沉淀；在运气好的时候，也不会得意忘形，能够未雨绸缪，居安思危。

古人常说“命里有时终须有，命里无时莫强求”，如果你是一个懂玄学的人，就知道生命中所有的拥有、失去都是有定数，有规律可寻迹的。

所以你也不会再去强求一些不该有的财富、名望、感情，本不属于你的，强求来的都会变成让你越陷越深的“沼泽”。

《大学》中说：

知止而后有定，定而后能静，

静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

但很多人，是不清楚何时该“止”的，所以也谈不上虑而后得。

如果你是一个懂玄学的人，就能很好的把握“动”与“止”的时机，知道潜龙勿用，待时而动；亢龙有悔，适时而止。

你不会在不合适的时间，去做不合适的事情，自然也能避开尴尬、窘迫和困境。

同样，在正确的时间去做正确的事情，就如“站在风口猪会飞”一样，能够如鱼得水，有更大的收获。

如果你是一个懂玄学的人，就会更深的去理解天时、地利、人和，也能合理适当的运用事物的底层逻辑，以开放的姿态去看待人生，了解万物，探知未来，把握命运。

正所谓，玄之又玄，是谓众妙之门。

如果你是一个懂玄学的人，就会明白……