为什么你总是帮助别人，最后对方却怨恨你？
为什么曾经非常你尊重你的人，跟你熟络后尊重感却消失了？
为什么人们对陌生人很有礼貌，对亲人却非常无理？
这篇文章会告诉你答案。
有这样一群人，他们喜欢说大话，喜欢轻易做出许诺。
这样的人一般不会有什么大的作为，信誉度比较低，而且怨恨他的人会比较多。
《道德经》说：
夫轻诺必寡信，多易必多难。
那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。
所以，不认真考虑，不权衡自己的能力便随意答应别人的事情，到最后别人一看，你没有做到，必然会不再信任你，更何况你这样的作风成为习惯，难免不被人议论，这样一来二去，你会成为笑话。
那么，为什么说会遭到别人的怨恨呢？
有人想：只是答应别人，而没有做到，我一没收你钱二没收你礼，怎么就被人怨恨了呢？
主要有两个原因：一个是客观原因，一个是主观原因。
客观原因：别人相信你，你却没有办到，你浪费了别人的机会成本（你如果不答应，别人会找其他人）。
主观原因：你的许诺，别人相信了，内心有了期待，期待落空就会产生怨恨。
不仅许诺如此，帮助、施舍别人也是如此。
中国有句古话叫：升米恩,斗米仇。
别人在危难的时候你给他很小的帮助，他会感激你。可如果给人的帮助太多，让其形成了依赖，一旦停止帮助，反而会让人忌恨。
曾经的《感动中国》获奖人物丛飞，他一生资助的贫困儿童183名，救助残疾人150多人，认养了37名孤儿，捐助了300多万元。
他无疑是一个善人，可是，2005年，丛飞患上了胃癌，连吃饭都难以下咽。他也因此失去了演出的机会，无法再持续对贫困者进行捐助。
而且，他治病的钱都是向亲戚朋友借的，还有一些是好心人捐助的。
可就在丛飞患癌的时候，他心里想的还是那些贫困儿童，还将自己看病的钱捐了出去，只留下了3个疗程的化疗费用。
令人万万没有想到的是，丛飞在医院治疗期间，曾经那些被他无私帮助过的人，居然没有一个来看望他。
更令他寒心的是，在他生命的最后时刻，还遭受到了被他资助过的人的质疑和无视。
有一个家长这样说：
“你不是说要资助我孩子一直到大学毕业吗？他现在还在读初中，你就不肯出钱了？你这不是坑人吗？”
生病的丛飞说：“我生病了，最近这几个月都没有演出，所以就没有寄钱了。”
没想到这个家长怒汹汹的说了一句：“那你什么时候病能治好？”
有一个当年曾被丛飞推荐去做音乐老师的学生，更是让他心痛至极。
她说：“丛飞同意帮助我也是出于一种自愿，他有他的想法，我从来没有强迫过他。
任何人做事情都是有所图的，至于他图什么，我不说你也应该能猜到。”
甚至于有个学生谈及丛飞资助过他的事说：“永远也不希望再提起这些已经成为历史的往事。”
是好人没好报？还是丛飞太善良了吗？或者丛飞帮错了人？
主要是丛飞不了解人性的规律。
《学经》说：
长施者生怨，长助者不满，长见者尊损，长遇者不礼，何以故？事有常，则为期，期而不行，则生言行之怨。
经常施舍别人，对方会产生怨恨；经常帮助别人，对方会产生不满；经常见到的人，尊重之情就会减损；经常遇到的人，礼数就会比较少，这是为什么？事情一旦形成固定的频率，别人就会产生期望，期望落空，就会产生言行上的怨恨。
人们常说：煮熟的鸭子飞了。
比喻有把握到手的东西意外失去了。
一旦你的行为成为固定频率，这就会在别人心目中产生期许，他们所认为的期许会被认定是有把握的事情，一旦他们的期许落空，便会产生“被剥夺”的失去感。
比如，一天给你一颗糖，有一天不给你，你会生气。
在心理学上，这叫做索取型人格。
索取型人格的形成需要两个因素:一个是你不断地给，另一个是对方产生依赖。
那么，如何打破这种“长施者生怨，长助者不满，长见者尊损，长遇者不礼”的影响？
古有善施者，唯让恒常，以其不期，而得恩情。
我们做事不要形成规律和固定频率，时不时的、偶尔几次，这样对方就不会对你产生期待，没有了惯性期待，也就没有了对方理直气壮地“本应该如此”。
人生需要智慧，愿你的人生照见智慧！
