命运是什么？能不能改变？说起命运总是带着一种宿命感，重复出现，无法摆脱。成功了，顺利时，就归结为命好，运气好。相反的就说命不好，运气差。总之就感觉被称为命运的东西有时候很玄，有时候很无辜，他似乎存在，可是我们看不见，你说它不存在吧，他仿佛冥冥之中有操控着自己的人生。
今天周老师给我们上了命运脚本的一课。从心理学的角度出发，给我们解释了一下什么叫做命运的脚本，从中可以看出来，命运虽然有天注定的成分，但同时也有人为的因素，通过对自己的子人格的调整，是可以被改变的。
听起来很神秘，就是你这个人的一生是怎么被规定好的，出生于同一个家庭为什么命运不同？你为什么是这样的一个命运呢？
首先有一个基本的心愿，从意象对话的角度来理解是这样的，人出生的时候，都带着一个基本的心愿，这个基本的心愿可以分为三类，爱，作为，体验。这三个基本心愿，意思就是看你来到这个世界上是为了什么，什么才是你最关注最需要的。如果是为了爱，那就爱别人爱自己，让别人爱你，如果没有人爱你，你就会感觉死掉一般。还是人为了有一番作为，不一定是多大的成就，但是任何一个事件你都会关注我做了什么我做的怎么样。第三种就是，我来到世界上，就是为了体验生命的各种不同的感受，或者成为探险家或者成为艺术家，或者成为摄影家，等等。总之就是我来到这个世界上，打算干点儿什么，从你生命诞生那一刻起你就带着。可是那时候你是一个婴儿，你不会表达，你的爸爸妈妈也看不到。
当你来到这个世界上之后，要面对一个家庭，开始了你生命脚本的编写工作。这里有三个因素：1，这个家庭里面的父母是不是心理很健康，2物质是不是适当丰富，为什么说适当丰富而不是说丰富呢？这个不是很重要的因素，就是只要够就可以了，并不是说，物质特别丰富，你就会成长得特别好，物质很贫乏你就一定会成长得不好，跟物质关系不太大，但它是一个基本的因素，3是父母与婴儿是否匹配。意思就是父母给的，是不是正好是婴儿需要的？
如果基本境遇完全被满足，当然很好，大致分三类。第一类，他的基本的心愿是爱，在这个婴儿成长的过程中间，他就对爱比较关注，他就喜欢爸爸妈妈抱抱她，亲亲她，满足他的这种爱的需要，婴儿可能这个时候又饿了，妈妈就给她奶水吃，婴儿想动一动呢，妈妈就抱他起来等等，婴儿需要刚好被满足，这个孩子就会形成一个这样的基本的信念：婴儿就会觉得我是可爱的，世界是充满爱的，长大了以后呢，我也可以爱别人，也肯定会有人爱我。
第二类，就是婴儿的基本心愿是有作为，意思就是有所成就吧，就我得干点儿什么。比如说婴儿能把手放到嘴巴里面去吮吸她的手指的时候，父母夸赞他表扬他，让婴儿能体会到，你看我很棒，我都可以做这件事情了，他重点关注的是，我可以做这件事情了，等等。他有了这样的体验，慢慢的就会形成一个基本的信念，就是我能行，我相信将来我会有所作为，我遇到什么困难，我都能去克服，我要有一番成就，事件不分大小，就是能在这个事件中体验到我能行，这就是一种基本的信念。
第三，如果是婴儿带着体验这个基本的心愿来到这个世界上了，他就希望有很多的体验，而恰巧那他的父母就给他了很多体验，比如说，嗯，做做操呀，抱她起来去街上逛逛呀转转呀看看呀，带她去游泳呀什么的。父母刚好可以满足他的种种体验，他就会觉得，咦，我有很多体验，这个世界可真美妙，真奇妙，他将来会对世界有更多的的探索。这样它就形成了一个基本的信念世界真奇妙，同时我能去体验到这样的奇妙，我很幸福。
如果，一个婴儿没有被满足，他就会形成，不好的基本信念。
第一说以爱为心愿的孩子，他经常向父母要爱而求之不得，比如说饿的时候他想吃奶，妈妈说时间还没到呢，先别吃，妈妈要给他定时喂奶，或者是妈妈觉得孩子不能经常被抱起来，那样就被惯坏了，于是经常性的不抱孩子，婴儿被爱的需要没有得到满足。它就会形成我是不可爱的，这个世界没有爱，没有人会爱我，我也没有能力去爱别人。
第二如果婴儿的基本心愿是有作为，如果没有被满足，他就会这样的想，我什么都做不成，我会遇到很多很多的困难，活着太难了，我很笨，我没有能力。
第三带着体验来到这个世界的孩子，如果没有被满足的话，她会觉得，我想去体验而不得，所以我觉得我自己很无聊，这个世界能很无趣，很乏味，会形成一种很贫乏的感觉，不能去探索新奇的事物。
当然以上这些都是最坏的情况，大部分是处于中间状态。在这个过程中，婴儿会形成一种基本的应对，比如说，在一岁之前，基本信念还没有形成的时候，他要吃奶，妈妈不给他，有可能会哭闹，有可能会讨好妈妈，等等他会用他自己的方式来告诉妈妈，我想要爱，如果这个时候，妈妈听到她的哭声过来了，也就是应对成功了，他会觉得，我哭才能得到妈妈的爱，我想要爱就需要哭。同时还有这样的信念，其实并不是我本身值得被爱，而是这个哭得到爱，验证它的基本的信念，就是我不够可爱，我是不被爱的。如果她哭了之后，妈妈还没有来经常这样子，那他就是应对失败了，失败了之后，她更加确认了我不可爱，我怎么样做都不会有人来爱我。
其他的两种也是这样的情况，所以说在婴儿的需求没有得到足够的满足之后，他一旦开始应对，那就是一条不归路。不管应对成功还是应对失败都会加强他对于基本信念的确认。并且会增加自己的痛苦，在他从一岁到三岁之间，会找到外界的事件，来加强来和确定它已经形成的基本信念。就这样就形成了他的命运脚本。比如像一个满足了爱的孩子，她会觉得我是可爱的，我是被爱的，我是值得的，那么在以后的关系中间，他都能体会到我是被爱的，我也可以来爱别人，爱会在关系中电流动。那如果是没有被满足的孩子，他在关系中遇见同样的人和事，他总会找到那些自己不被爱的事件，来验证自己是不被爱的，全世界都没有爱。这就是说三岁看大七岁看老的心理学动力。
那命运的脚本里面就包含了，基本的心愿，基本的境遇，形成的基本信念，和基本应对。
现实中大部分基本上都不是说特别幸福或者特别不幸福的，可以说完全幸福的人是没有的，我们正常的人多多少少都会有一些不太幸福的，这种体验或多或少或深或浅。特别是觉得自己不太幸福的人们，还没有找到自己的基本的心愿是什么？来到这个世界上你的生命是为了完成爱呢，还是为了有一番作为呢，还是为了体验自己的生命，让自己的生命有更多的可能性呢？自己还不是特别清楚，所以就会迷茫。就在这个既定的模式里，重复着生活，演绎着早已注定的命运，到最后感叹，哎，这就是命运！
那通过意象对话的学习，可能不能马上发现你最初的基本心愿，或者发现在寻找基本心愿的过程中间，可能还走了很多弯路，或者已经偏离的很远。其实都没有关系，只要目前觉察到了就很好。当然觉察了之后想改变也可以，不过这个方法令我吃惊，同时又令我醒悟：那就是不应对。在应对的环节停下来，慢慢化解原来的模式，不再卷入原来的惯性中去。
刚听到这个不应对，我真的是特别的惊讶，我想，对于一个要爱的孩子，如果他不去呼唤，向妈妈要爱，那不相当于等死嘛？但是听老师讲完以后觉得这个不应对，真是好极了，正是因为你的不应对，你保持对世界的开放状态，慢慢的，让原来的那种模式放松。你会发现，自己其实不想用那样的应对方式去生活，你会选择让你自己舒服的方式，这样说好像有点自私，但是也只有让你自己舒服了轻松了的时候，你才会发现事情的真相。
就比如说，一个听话的孩子，为了得到妈妈的爱，她总是会很听话，后来他发现，她不想去听话的时候，他会很难受，很内疚，还会担心关系失败，但这个时候她知道她要的就是妈妈的爱，并且他的应对方式是听话，那么他就可以停下来，先不用那么听话，就问问自己想干什么，比如说这个时候他想做的是，我不想按照妈妈的要求去做了，那么他就从原来的模式里出来了，不要再用听话这种方式去应对，而是让自己停下来，对世界保持开放，妈妈有的情绪是妈妈的，她自己的情绪是他自己的，他处理自己的内疚，处理自己的担心，处理自己的恐惧，慢慢地他会发现他不用那么听话，妈妈依然会爱她，或者在此时，他发现有一个人，不用听话的模式，那个人也会依然爱他，并不是只有他听话了，别人才爱他。同时会发现妈妈也会对他表达一定的爱，可能用另外一种方式。这个时候奇迹就会发生，事情就会有转机，他就会产生新的体验。正所谓山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。
这样剥掉一层又一层的外壳，慢慢的你会发现，你真正需要的是什么，接下来，你的命运才慢慢的有所改变，否则的话，你就永远在规定好的人生轨道上面，沿着惯性走到你生命的尽头。也只有停下来，不去应对，接纳目前这种状态，慢慢的才可以改变你自己，才可能达到一种新的状态，体验一种新的人生。
命运脚本神奇吧，同时呢我又感觉到，命运其实就在自己的手中。
让我收益最大的就是不应对，这三个字，让我有很多的感触。
从佛教来说，人生有八苦，生，老，病，死，爱别离，恨长久，求不得，放不下。前四者，皮囊之苦，身灭即可，后四者，灵魂之苦，纵万世轮回，皆难磨灭。纵是那碗孟婆汤也只可磨灭灵魂的记忆，却磨不去灵魂的痛，其实，一切相由心生，亦皆由心解，只需“放下”而已，放下，勘破，即自在。就说恨长久，恨两个人在一起太久，彼此讨厌却再也分不开，那既然分不开就不要恨，停下来不恨的时候也许会有转机。求不得，既然求了也不得，那就停下来，先不要去求，强扭的瓜不甜，不是你的求也求不来，当你停下来不求的时候，也许会有新的发现。
还有这个不应对，让我我想到了道家的无为而为，无为并不是什么也不做，而是说等待时机，动善时。所谓企着不立跨者不行，物极必反，当你真的能做到，无为的时候，你会发现，生而不有，为而不恃，长而不宰，一切事物，尊重他原本的样子就好了，等待让他呈现该有的样子。
看到这里你可能会觉得很消极，但是其实是在纷扰中得到一份从容。陌上花开，可缓缓归矣！
