强,做为一种境界和实力,是每个人,每个集体,每个国家努力追求的目标。每个有理想有抱负的人都想成为强者。
强是相对弱来讲的,强的方法也有很多途径。“和而不流”是从个人修身养性的角度实现强的一条途径,而且是一条必经的途径。
人生在世,总与其他人有千丝万缕的关系。和谐相处,正是人生存与发展的必要和重要的前提。试想一下,如果一个人四面树敌,根本无法与人和谐相处,怎么能生存下去呢?又何谈发展,何谈强。
“和而不流”是一种境界,是做人的大智慧,它不求轰轰烈烈,只求质朴本真。“和而不流”是一种价值取向,它不求耀眼的光环,只求人格的尊严。
孔子有一个小故事,体现了和而不流的大智慧。
阳货是鲁国权臣季氏的家臣,也是实际把握鲁国政权的人物,他气焰嚣张而且图谋不轨。当时,孔子在鲁国的名声很大,各派政治力量都想把孔子争取到自己的阵营中,阳货也不例外,但是孔子一直不为所动,用心在家研究学问。
有一天阳货拿着礼物到孔子家去拜访,但是孔子不想见,只能躲。可是“来而不往非礼也”,阳货拿着礼物去,孔子不能不回礼,只好拿着礼物去回拜。
孔子虽然得罪不起阳货,但他也不想跟他有什么来往,背上和乱臣贼子交往的恶名。他想了一个主意,等阳货不在家的时候,去回拜,既不得罪阳货,也没有失礼。
结果,在半道上碰到阳货
阳货问孔子:“你有本事却不施展,是仁吗”?
孔子说:“不是”
阳货又问:“你喜欢参与政事,却屡次错过机会,难道是智吗?”
孔子说:“不是”
阳货紧逼,孔子只能说会去做官。
从孔子的内心来说,他对阳货深恶痛绝,但他没有力量去抑制,只能避免与其发生直接的冲突,维持表面的正常关系。实际上他一直保持着独善其身的态度。
可见,在矛盾冲突不尖锐的情况下,没有必要人为的激化冲突,造成不可收拾的局面。和而不流不仅是自我保护之道,也是强者之道。
做到“和而不流”就必须自强不息,将其化为“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的高尚情操,化为“路漫漫其修远,吾将上下而求索”的不竭动力,去建设一个和谐的内心世界。