罗汉挖耳妙趣生，
悠然自得耳根清。
不听世俗多烦音，
一心只修向佛心。
——羲之墨
我经常跟朋友讲，十八罗汉，代表十八种心境，其中的挖耳罗汉，我觉得他最具智慧，世俗闲杂，只求耳根清静。
每次想到他的造型，都能让我会心一笑，罗汉挖耳，妙趣横生。
佛教所说的智慧，是透过现象看到本质的本领，当局者迷的困惑，是因为表象太多，迷了双眼和内心，而对于远大的格局来说，不也是终究的发展规律吗。
生活的表象，如果是无声的，那就只剩下柴米油盐的烦恼了。
而在我们有声的生活中，闲言碎语，是非对错，声声入耳，耳根清静，难上加难。
而我们中国人说话又总那么含蓄，很多话，都有言外之意，换言之，就是让听众自己去猜，猜对了，会显得说话人很有水平，猜错了，却是听众的错。
有一次陪客户去吃饭，东道主开场就先敬我一杯酒，说道:小高啊，这杯酒我先敬你，喝完这杯酒，我希望一会儿你把某某客户安全送回去。
我干杯的过程中琢磨了一下，这是不想让我再继续喝了的意思啊，我就没有畅快淋漓的大吃大喝，最后，我把喝的烂醉如泥的客户搀回去了。
还有一次在北京，跟一位女客户去赴宴，除了这位女客户，其他人我都是第一次见。一桌人到齐后，相互介绍完，东道主就准备开场了，开场白竟然先问我:小高啊，你不喝酒吧？
我一听，不是应该问我喝酒吗？怎么问我是不是不喝酒啊？应该就是不想让我喝的意思。
我随后说道:不好意思，我不喝酒的。后来那几个中年人都喝多了，酒话满天飞，我跟客户就先走了。
言外之意，终究是好的，却容易理解错误，我在想，如果当时我没听出言外之意，会是什么样的一个尴尬结局。喝多的那一个，肯定就是我了。
对于“耳根”来说，不是求“六根清净”而不听，而是选择性的听，有甄别的听。
对于是非而言，本就是说不清楚的事情，一直以来就是“公说公有理，婆说婆有理”的事情，如果听无法避免，那就不要再当一个传话机了，传是非就等于无事生非，无意间伤了人，岂不自找没趣。
而这体现的，就是“听”的智慧了。
对于朋友而言，或许我们都扮演着“心灵的急救站，情绪的垃圾桶”的角色。立场决定了我们听的信息，诉说和抱怨，依然也有言外之意。
言语是最好的画家，它能在不同的人脑海中，呈现不同的画面，对言外之意的理解，就是这一幅幅画作的主题或者说点睛之笔。
一处处故事情节，一句句台词，一场场爱恨交织的戏，言语是编剧，听觉才是导演，导演的好，清静，导演的不好，烦躁。
挖耳罗汉永远是清静的，那是心的清静。
“眼耳鼻舌身意”，作为佛教的“六根”，是相通的，通向的终点，一定是智慧。
闻真理，听佛音，说到底，不也是听者有意嘛。
齐悦梦想社群更文第1篇
