人之长相，分体貌和心灵。

五官之美如花开艳阳，直接；而精神之美似暗香浮动，需依托，靠修养方能呈现。

那什么是修养呢？

是文明礼貌，知识文化，还是清风明月，淡茶闲花？都对。

因为修养是一个非常美好高贵的词语，是一个人的综合素质。

但具体落到实处应该是一种尊重，一种接人待物的方式方法。

和文化知识有关，但不是必然，主要来自家庭的影响和后天的修为。

01) 赫本被誉为女神，不仅仅因其貌美，貌美的很多，并不能被全世界的人记住。

也不是因为学历，比她学历高的比比皆是。

但她用她的一生诠释了修养这个概念，她在遗言里这样写道：

“若要优美的嘴唇，就要讲亲切的话；若要可爱的眼睛，就要看到别人的好处。

若要苗条的身材，就要把你的食物分享给饥饿的人；若要美丽的秀发，在于每天有孩子的手指穿过它。

若要优雅的姿态，走路时要记住行人不只你一个。

人之所以为人，是必须充满精力，自我悔改，自我反省，自我成长，并非向人抱怨。

当你需要帮助的时候，你可以求助于自己的双手。

在年老之后，你会发现自己的双手能解决很多难题，一只手用来帮助自己，另一只用来帮助别人。”

这就是对修养最好的解读，也是做人的最高境界，更是心灵之美与外在之美完美的结合。

并且修养之美无处不在渗透影响着你的外在之美。

如果大家都能做到，那么我们都是天使。

她告诉我们手是用来劳动而不是索取的，脑是用来忏悔而不是偏执的。

手不仅能解决自身问题，还能帮助别人；

脑不仅能原谅别人，还可以让自身不断进步。

我们身上每个零件都有用处，那些喜欢到处释放物质垃圾和精神垃圾的人都是不健全的。

02) 在红楼里晴雯堪称绝色，美得让人心生妒忌甚至让对手恐惧。

曹侯偏爱她，读者喜欢她，并不是因为她口角锋芒、言辞激烈，而是因为她表里如一，干净通透 ，使力不使心。

太钢易折，晴雯过早地夭折，本是思想不成熟和修养不够的体现。

最遗憾的是她错过了成长的机会，无父无母，无人爱，是一株自由生长天性烂漫的野花。

曹侯告诉我们人都是立体的，不要怕承认自己没修养，因为我们每个人都有待成长。

年轻的时候住单身，同寝室有二十八岁的，也有十八岁的。

二十八岁的总爱管十八岁的，包括床单的平整，衣服的叠放甚至是牙膏的挤法。

为这些小事总是说教挑剔，连旁者都觉得这个老姑娘有点变态，最后终于爆发战争。

这告诉我们，每个人的个人空间都不可以长驱直入，人与人之间必须有一堵墙，这堵墙就是尊重，心灵之门要靠温暖的金钥匙才能打开。

不管你年长年小，不管你对与错，不管你比别人多行，不管你出于什么样的心态和目的，好的言语是必须的。

03) 看过很多父母抱怨自己的孩子不如旁人，那就看看自己是不是样样都行，孩子其实就是站在你面前的镜子。

在发成绩单时，在开家长会时，你恼怒了，你大打出手了，这恰恰暴露你精神世界的粗鄙。

你可以有一千个理由原谅自己，说出自己愤怒的原因，数落孩子的气人和不对。

这只证明你自私，证明你只自爱。

孩子丢了你的脸，这才是你发火的主要原因。

你要出气，这才是真的。

你控制不了，这就是你欠缺修养。

如果说这是为了教育孩子或为孩子好之类的，那就太冠冕了，因为不论言教身教都在花开的每一个微距之间。

一个平时不管不问，打牌赌博，好逸恶劳，泡网聊天的人，不要指望中考或高考的馅饼砸到孩子身上。

孩子不是你的私有财产，也不是你自身的连带，更不是你实现梦想的工具。

从剪断脐带那天起，他就拥有独立的人格，即便他的看法想法不对，但你必须让他发出自己的声音。

这就是对生命的尊重，这就是修养。

还是纪伯伦的那句话：孩子只是借我们的腹部来到世上，我们要做的就是把弓拉满，让箭射向远方。

我倒是很感动一句话，“不需要你养老，只感谢参与你的成长。”

我们每个人都需要成长，你的认知对了，你的修养就高了。

和孩子说话，一定要学会蹲下，你笑了，孩子的世界自然就是春天了。

这里包括你也包括我，事实和时间告诉我们，每个人都需要反省。

修养就是不管你有多强大，当你面对弱小时，你一定让他发出自己的声音，国与国是，家与家是，人与人更是。

那些以大欺小，恃强凌弱的行为都是让人不耻的行径。

04) 这世界很多人都在标榜自己有修养，只不过是以贬低别人做为修养。

这是文盲，因为他们本身就不知道什么是修养。

不是你学历高你就不是文盲了，也不是你有知识就代表你文化了，更不是你穿的体面就和修养有什么关系了。

这些概念不能混淆。

如果指责和帮助是一双手，请你伸出帮助的那只手，把另外的一只留给自己。

修养还体现在一些细节上。

饭馆里，一碗汤洒在你身上；公交上，一只皮鞋踩在你脚尖上。

你咋办？即便别人不道歉又如何，是随风而去还是据理力争。

有些人吃饭，喜欢把菜翻来覆去，翻得底朝天再夹起一口，那怕是一盘花生米或青菜都如此。

这还不如那些一上来就狼吞虎咽的人率性，暂不说卫不卫生，也不说是不是贫穷年代留下的陋习。

我想说这种行为，实际暴露了一个人内心的自私和心胸的狭隘。

05) 有的男人有大男子主义，越是在人多的地方，越爱显威风。

这都是自身的浅薄，怕有惧内之说。

修养的字典里没有怕字，只有尊重友爱温暖和谦让。

夫妻之道贵在自然，不秀恩爱也不示强弱。

你越在乎的就是你越缺失的。

经常看娱乐频道各国颁奖，也经常听到大日本帝国和大韩民族的叫法。

这也没什么，那是人家的自由，只是希望我们中国别这样，大不大，强不强谁都知道。

过好自己的日子，让老百姓安居乐业，吃饱穿暖，没后顾之忧才是真的，干嘛没事叫嚣这些。

杨绛说过读书是为了遇见更好的自己。

这句话告诉我们，学习不是狭隘的，不是为文凭学历，升官发财的，更不是酸文假醋，故作清高寡淡的。

而是为了重新塑造我们自己的精神长相，让我们视野更开阔些，能以更好的视角来诠释这个世界。

社会是复杂的，啥人啥事都有，但不喜欢逼迫之说。

我更相信，那些杀人放火恼羞成怒的都不是本性使然，而是内心残忍变态所致。

这世界上没有逼迫二字，多半都是自己为自己寻找借口，任何事情都有解决的途径和办法。

这不是奴隶社会也不是封建社会，需要杀富济贫，揭竿而起。

也不是婚姻一旦有人入侵，非要泼硫酸；

利益一旦伤害，就要刀兵相见。

你相信孔老夫子能举起屠刀吗？

如果能，我相信也是正当防卫。

我们必须承认，有些事就是修养不够。

06) 当然，修养也不是一味退缩。

孔子的弟子子贡曾问他什么是修养，孔子就讲了一个故事。

说有一条狗，在一条路上喜欢咬人。

第一个男人来了，狗开始攻击，这个男人本可以制服它，但还是左躲右闪。

狗不依不饶，扑上去狠咬了一口，鲜血直流，男人翻起一脚，把狗踢出很远，狗打个滚落荒而逃。

第二个男人来了，狭路相逢，他想自己不是好欺负的，需决斗，狗扑上来时，他抓住狗的两只前腿，狗不得动，狗咬了他胳膊一口，他咬了狗脑袋一口，就这样一口一口轮番咬下去，最后两败俱伤。

子贡听后说，他咋和狗一样呀？

是叫，他咋和狗一样，这世界上什么人都有，每天一不小心就会被别人释放的精神垃圾砸中，那怎么办？

总不能和第二个一样人，你咬我一口，我咬你一口没完没了。

这就是修养的分寸。

07)我们不要对号入座。

有人说农村人如何，就恨不得群起攻之；

有人说某某省咋地，就恨不得全体讨伐。

这都没必要，说的人有他的孤陋和愚昧，听的人也不要风声鹤唳，四面楚歌。

点代不了面，千万别往自己身上套。

哪里人都有特点，一方水土养一方人，谁都热爱自己的家乡，人性都一样。

他打击一片，你也不能善恶包揽。

我们维护的是正义，保证的是自己，不能兼善天下，尚要独善其身。

说者也许无心，听者也不必有意。

我们每个人的境况不同，遭遇不同，高度不同，视角不同。

千万不要现身说法，你只是自己的楷模，不能成为别人的榜样。

言语是要经过时间检验的，人品是要经过事物考验的。