士为知己者死，意为甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。全句为：
“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报雠（chóu）①而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”
典故来自春秋时期，晋人豫让在投奔智伯后，受到重视与尊敬。后赵襄子杀死了智伯，为了给智伯报仇，豫让多次刺杀赵襄子，最后自刎而死。
颇为有趣的是，豫让最后一次刺杀赵襄子失败后，赵襄子非常疑惑地问豫让，当年他曾侍奉的范、中行氏也曾被智伯所灭，他为何那时不为范、中行氏报仇，反而为在智伯死后为这个「仇人」报仇？赵襄子是这么说的：
“臣事范中行氏，范中行氏以众人遇臣，臣故众人报之；智伯以国士遇臣，臣故国士报之。”②
这让人不禁想起了季汉的大将军姜维。
姜维是何许人？据《魏略》的记载：
姜维字伯约，郡欲表维以为将。维家本衣冠，不愿为将，郡因表拜郎中。③
衣冠，泛指封建官僚士大夫，魏晋南北朝时为士族门阀的别名。
而姜家在魏国的地位也并不普通。据《三国志.王朗传.注引.魏略》所述：
“天水旧有姜、阎、任、赵四姓，常推於郡中，而夏为单家，不为降屈。四姓欲共治之，夏乃游逸，东诣京师。太祖宿闻其名，甚礼遇之。后四姓又使囚遥引夏，关移颍川，收捕系狱。”④
按理说，这样的出身，在魏国绝对是前途无量的。然而谁也没想到，在建兴六年，姜维的命运发生了巨大的转变。
据《三国志.蜀书.蒋琬费祎姜维传》中的记载：
建兴六年，丞相诸葛亮军向祁山，时天水太守適出案行，维及功曹梁绪、主簿尹赏、主记梁虔等从行。太守闻蜀军垂至，而诸县响应，疑维等皆有异心，於是夜亡保上邽。维等觉太守去，追迟，至城门，城门已闭，不纳。维等相率还冀，冀亦不入维。维等乃俱诣诸葛亮。
那时候，谁都没有料到，数年后的姜维会成为【北伐狂魔】，并把魏国整的心惊胆战。
这真是让人不禁想起某个名场面：
而此时诸葛亮对姜维的态度又是如何呢？
根据《裴松之柱三国志.卷四十四.蜀书十四.蒋琬费祎姜维传》中的记载：
“亮辟维为仓曹掾，加奉义将军，封当阳亭侯，时年二十七。亮与留府长史张裔、参军蒋琬书曰："姜伯约忠勤时事，思虑精密，考其所有，永南、季常诸人不如也。其人，凉州上士也。"又曰："须先教中虎步兵五六千人。姜伯约甚敏於军事，既有胆义，深解兵意。此人心存汉室，而才兼於人，毕教军事，当遣诣宫，觐见主上。"
这里已经说得非常清楚了：姜伯约心存汉室。一个人的才华与能力的确是一个人能够往上走的原因之一，而走【对】方向，更是会为其锦上添花。在姜维降于季汉后，其仕途确实是非常之顺。在诸葛亮逝世那年（234年），甚至被晋封为平襄侯。在234年之后，也一直都是在往上升，直至大将军（255年）。这样的重用和赏识，使得他更加忠于季汉，并希望努力去实现“兴复汉室，还于旧都”。
所以一直以来，我都不是很明白一件事：为何总是有人喜欢说姜伯约是替诸葛丞相去兴复汉室，从而完成昭烈帝的遗志。在我看来，这个说法非常不准确且过于狭隘了。与其说姜维是为了能够兴复汉室，倒不如说他是希望能够兴复一个“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也”的汉室。当然，士为知己死，也是姜维兴复汉室的重要原因之一。
然而天命终究是没有优待季汉。263年，魏将邓艾从阴平入，克绵竹，直抵成都，刘禅投降。
在得知刘禅投降至后，姜维又是如何做的呢？
《华阳国志.第七卷.刘后主志》里提到：
“维既失策，又知会志广，教会诛北来诸将；诸将既死，徐欲杀会，尽坑魏兵，还复蜀祚。密书通后主曰：“愿陛下忍数日之辱，臣欲使社稷危而复安，日月幽而复明。”
可惜姜维最终棋差一招，而后被魏军所杀。
把姜维和豫让放在一起，就发现两人的经历有着惊人的相似之处：
原先都算是不受重用的人，而后遇到的人重用他们。
国家灭亡后都选择隐忍并伺机复仇。
最后复仇失败而死亡。
千百年来，季汉一直为人们所歌颂和怀恋。不仅是因为那是百姓理想中的【大同世界】，而且是仕子所求的政通人和的理想王朝。千百年后，一切终究化为尘土。那些历史中的人们，也终究只存在于史册之中。但是那股浩然正气，只要有人的存在，就会被拾起。
聚散皆是缘，离合总关情。
担当生前事，何计身后评。⑤
参考：
① 同“仇1”。
②《史记.刺客列传》：http://www.guoxuedashi.com/a/314c/8855z.html
③ ④ 姜维吧-历史扫盲帖：2.姜维的出身及最初在魏国情况如何？ https://tieba.baidu.com/p/2917719793
⑤来自94版《三国演义》的片尾曲：《历史的天空》
