书，接上回。继续读《静悄悄的革命》。
如何打破教学中的“形式主义”，如何破解和超越“主体性”神话，作者给予了明确的答复。
读着读着第三小节，突然想起了《论语》，想到了《理想国》。千年之前，孔子、苏格拉底和柏拉图的教育教学，才真真正正算得上“润泽”，于是有了这篇《静悄悄的革命》随感：孔子、苏格拉底及其他。
三、以“应对”为中心的学习和教学——超越“主体性”神话
观点提炼：
本小节，作者提出了一个新的名词，润泽的教室。在这间教室里，不再有主体性的神话，取而代之的是润泽的、构筑着人与人安心和轻松自由的关系的学习场所。这间教室的核心是“被动的能动性——应对”，以此来构建新的教学结构。“应对”教学中，学和教都是中心，倾听大于发言，不以群体为对象谈话，而是以一个个学生展开对话。
随性随感：
对“润泽”这个词很感兴趣，书中的解释是“安心的，无拘无束的，轻柔滋润肌肤的感觉”。我倒感觉，用杜甫的诗句“随风潜入夜，润物细无声”来形容它最合适，“润”对于师生双方，是对等的，是通感的，实现“润”的方式是学生的被动能动性和师的应对。“被动能动性”是一个有意思的提法，既强调了学生的能动性，也强调了学生的被动关系，更主要的是摒弃了主体性的绝对化，打破了“神话”。在这种师生关系中，学生可以“回答”，被动；当然，也可以“提问”，能动。学生之间也可以这样，你问我答，我问你答，双方在一个安全的环境中实现心与心的交流，实现能力的双重提高。
我重点关注了师的“应对”。这种应对不止体现了教师的语言，而是体现在教师在课堂上一举一动，一言一行。其中，“倾听”是一个特别重要的指标。教师是个讲话的行当，怎么讲，讲的态度，讲的方式，身体语言的外显，等等，能够被很多人关注，但是，怎么听，听的态度，听的方式，并不为人所关注。好比一对说相声的，两个人，台上一站，自说自的，与观众没有任何的互动，所有的“包袱”都是自己的，然后把自己包裹在一个密闭的空间，可想而知，效果会怎样。同样，课堂之上，语言霸权牢牢掌握在教师自己手上，没有倾听的姿态，也没有倾听的情感，怎么能有情感的共振，怎么能有双方的呼应和应答？
这里，作者没有分析到原因。
写到这里，我突然想到《论语》，孔子和弟子们的言行收录于此。当孔子的弟子试图“反驳”孔子时，孔子便用尽各种办法（用的最多的是“譬喻”）来教育弟子们，这是，弟子们“发现”自己的无知，欣然接受。孔子是擅长言说的高手，也是善于倾听的智者，他能从学生的言语中发现“蛛丝马迹”，悄无声息地领着学生悟到更高更深的知识，这一切，这一种教学方式不就是佐藤学所言的“被动能动性—应对”的方式吗？
事实是这样吗？举个例子——
比如下面这段《论语》中的论述——
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
学生子贡提出问题“贫穷而不谄媚，富有而不骄傲自大，怎么样？”，面对问题，老师孔子先说一词“可也”。不要小瞧小看这个词语，这个词既是老师对学生认真倾听之后的应对，也是对结论“贫而无谄，富而无骄”的认可。当然，里面还包含着孔子对此结论的一点“不满”，因为他说的是“可”，而不是“是”，“可”表明尚可，暗含了还有更好的结论或说法，这就为孔子引导学生留了一个小小的“切入口”。孔子紧接着说，“未若”，好一个“未若”，引领学生朝向更广阔的思维天地，“虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼”。学生子贡大悟，搬来《诗经》中的文字“如琢如磨”来理解老师的话，孔子大喜，叫着学生的小名“赐”，赞叹着这位弟子。
短短的教学过程，孔子的倾听，启发诱导，学生的举一反三，实属极好极好的课例。孔子的倾听方式不仅是听学生的发言内容，更重要的是听其发言中所包含的情感，与子贡心心相印，从而产生“始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者”的共感共鸣。
大凡大智大慧之人，都有着相同或相似的境界。千年前，这种方法在欧美也很流行，哲学家柏拉图在其著作《理想国》中也多次使用。就拿《理想国》第一章来说吧，这一章记录了苏格拉底和对手讨论正义的过程，这一过程更像是人类历史上一场最著名的辩论赛，没有之一。两人争论不休，纠缠不清，唇枪舌剑，你来我往，绝对的“烧脑”。面对对手提出的三个关于“正义”的结论，苏格拉底采用排除反证法，把对方的问题一一反驳，再用大量的实例、譬喻、反驳技巧等等，引导着对方寻找到对方自己的破绽，恰如其分、恰到时机地表明自己的观点，且让对手心服口服地接受观点。
整个过程，苏格拉底的倾听是第一位的，理解对手的言语和言语背后的情感，是第一位的，准确地接住对手的发言，并进行有效的反驳，让对话走向更深处，让思考迈向更远处。
孔子、苏格拉底、柏拉图，为什么会做到？他们自己先把自己培养修炼成了无所不能的“哲人”。
我们无法做到，哪怕是千万分之一。但这并不妨碍我们，不妨碍我们建立以“应对”为中心的教学和建设“润泽的教室”的可能和行动。
多想，多想，像孔子和苏格拉底一般，去倾听，去应对。哪怕只有亿万分之一！
