《呼兰河传》是著名女作家萧红的作品，我是土生土长的哈尔滨人，为家乡出了这样一位女作家而无比的自豪。之所以用再读这个标题，是因为第一次读时年幼，并没有真正读懂作者想要表达的思想，于是半途而废了。日前陪母亲四处走走时，有幸路过萧红故居就和母亲进去参观，于是又拿起了这本书细读了起来。
茅盾曾经对这部小说给了极大的赞誉，他说：《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，而在于它除像之外，还有别的东西，比写小说更为诱人的东西。它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
小说以小孩子和笔触和视角描述了以呼兰河为中心的小城故事，当时的芸芸众生几乎是处于于外界隔离的状态，所以小城的人们封闭而落后。他们生活简单，他们保持了最原始的生存状态，“人活着就是为了穿衣吃饭”，能吃上一块豆腐仿佛就象过了年一般，孩子们的人生理想不过是长大后能开间“豆腐房”。
即使到了二十世纪，小说中的人们依然迷信鬼神之说，胡家婆婆就是因为封建迷信，活生生的用愚昧三步曲：毒打、跳大神，洗热水澡，将健康的小团圆媳妇，这年轻健康的女子虐杀了；再有王大姑娘之死，也只是因为违背了封建传统的“媒妁之言”，封建迷信之可怕由此可见一斑。
小城的人们大多是生命的看客，抱着事不关已高高挂起的思想，目睹着小城发生的不幸，甚至成了他们茶余饭后的谈资与消遣。封建落后思想摧残了他们的精神，扭曲了他们的灵魂。他们的言行证明了鲁迅先生精辟的判断：“中国人历来是摆着吃人的筵席，有的吃，有的被吃，被吃的也曾吃人，正吃的也曾被吃”。他们不仅麻木的看着他人的命运，也麻木的看着自己的人生。
作者意识到“中国人有一种民族的病态”，那就是“病态的灵魂，于是：想改正它，正面揭露封建的剥削和压迫，高高举起了反封建的大旗。和萧红的一生暗相契合，她的一生是不向命运低头，在苦难中挣扎、抗争的一生。1942年1月22日，萧红与世长辞，在战火纷争中，寂寞的离开了人世，享年31岁。
