人生刚到中年，背佝偻，腿残疾，发秃顶，两个肾脏又都相继失灵继而演变到尿毒症和脑溢血…，这是史铁生风华正茂的年龄一天天遭遇的病痛“笔记”，这是生命壮丽的史诗，当然我无权过度拔高这份苦痛，难免露出居高临下品鉴他人人生的嫌疑。然则仁者见仁、智者见智，读完这本书我对作者人间清醒后转为积极的态度面对唯有敬重之意，没有丝毫轻视。很难想象这是一个年轻人相继遭逢的苦难，没有谁比他更能切实体会苦难的痛楚。这份生命的鲜血淋漓感，让他写下了《病隙碎笔》，也助我们感悟人生灰暗的另一面和积极昂扬的心态。
《病隙碎笔》，不幸残疾人的史铁生开启了人生的写作之旅，在整个世界静下来以后，业余时间如此充实的他开启了体悟人生，把苦难当做激励人的良药，以苦为帆，以苦入药，当真是当下作家不可多得的楷模，也是平凡人心中不可或缺的人生导师之作。
残疾与残废有什么区别，身体残缺后有无价值是第一个区分度，因此残疾人拒绝听到废这个字眼，这也是我们对于他们保持尊重的最低标准，对别人的生命抱有敬重的最低行为标准。殊不知，“这样”的区分再小心翼翼也会伤害他们，这不是病者的玻璃心作祟，而是旁人一旦感同身受他们，才能理解他们。病来如山倒，病去如抽丝，可以参考我们感冒发烧的时候，躺在床上一言不发都难受不堪重负，而这只是小病小痛。疾病，是人一生到老必然会遭遇的所谓“苦难”一环，有人严重步步为营、一步一个坎，有人却能轻松避开化险为夷，但没有一个人能完全逃避，所以更不必对苦难中的他人报以没有温度的冷眼和评价。
书中写道，若以苦难投资下注作为换取幸福的筹码，这是是交易、是行贿，背离造物主的初衷，实则最终也无法得到幸福。真正的强势文化从不抱怨，从不祈求圆满，也不去刻意逃避而趋吉避凶，实际上，躲避不如应劫证道。《遥远的救世主》也说过，真正的救主不是人，而是道，得救更不是破了戒的狼吞虎咽，而是觉悟。与其迷茫度日倒不如醒悟，与其消沉连连倒不如自信并坦坦荡荡一些。若是福报可以预定，像遥控开关一样预设好，自信满满演变成所谓“谋略”的行贿之流，以苦难去做福乐的投资，或以圣洁赢取尘世的荣耀，那都不是上帝的期待，仅为个人的一厢情愿。细细想来，我也为自己的人生不甘过，为挫折沮丧过，虽然不及作者这般痛苦，却也深夜不得眠，辗转不得睡，思考苦难之于生命的意义。
人的欲望无极，旧事物有旧矛盾，新事物造就新矛盾，这是客观存在的现实，也是不变的铁律。但苦难穷极的时候，不可消失的是希望长存，这是信者乃至芸芸众生的漫漫长路，信心不灭希望之光，总有一线生机留人争取，这也是人在超脱苦难之后才能看到本质。
“最易之读是不读，最易之思是不思，易而又易，终于弄到没有差别时便只剩下了简陋”。人生若是简陋到连苦难都不曾拥有，快乐也一定不会到来，没有了对比，幸福感从何而来！若是没有了挑战，信心从何而来，能力从何而来，这都是值得思索的问题。由此可见，苦难虽然带给我们坏心情，体验极差的遭遇，确实生命不可缺少的一课，细细品读，才能掌握人生密码，获得战胜困难的主动权和先决权。
整体与部分的联系奇妙而独一无二，部分组成整体，整体却不可能为了部分而改变成它想要的模样，这正如祈求总无法实现“特权”化，只能从心出发，改变内心，提高思考的维度，正如残缺印证完美，换句话说，苦难印证人生。作者史铁生遭遇的重重苦难比之我们简直是如同晴天霹雳，他的人生似乎是不完整的，失去了爱情，早早丢失了亲情。而他又是完整的，拥有别人没有的真挚友情，拥有不一样的生命体验虽然这份体验带给他痛苦，报之读者的却是自信与感恩，也因此拥有别人没有的才华，这点令人敬重！
后来，我也释然了，枚举全部的事实，比独举片面的励志人生更有说服力。若拿掉苦难之后世界将不再完整，人生也将不再完整。这里，苦难存在的意义或许是完整度，或许是为了让人深刻体会、感悟之后，才能接纳苦难，拥抱苦难，并走出苦难。
这就像声音之于寂静，噪音之于孤寂，世间本无动静，却有人心，如果取消了噪音，便只剩一片孤寂。噪音打破孤寂，其存在的意义便是包罗万象，让人适应而非逃避，若是逃避，会有新的“苦难”等待。苦海本无边，回头亦是岸。逃避本不是解决问题的办法，反而制造新问题新麻烦，让人在痛苦的边缘恶性循环。
苦难为路，信心为灯，以信心为引线，希望就在前方，这不是鸡汤式的洗脑，而是客观不变的准则。铁生能做到，我们也能做到，虽然他已经不在了，可他的精神留在我们的心中，也感染着我们:苦难真正的意义是觉悟，最后拯救我们的非物质层面的人或神，而是主观意识层面的道，是艰难中萌芽的自信之花，还以醒悟之果。
