拖了将近一个月，才将希阿荣博堪布这本《次第花开》完整读了两遍。若非是新年将至，想开始读新的书，可能还要再拖下去。之所以读的很慢，并非这本书不精彩，不耐读。反而是因为随手翻过一段，总有些话语能够触及心灵，引发思考，所以读的有些辛苦。现将读书中的所感、所悟、所学整理如下，希望能够与同样对佛法感兴趣的朋友分享。

感：处处都是修行的机缘

人生充满烦恼，但如果能以烦恼为契机去勘悟世间万象的本质，从烦恼入手去实现止息烦恼的最终目的，那么这样一个充满烦恼的人生就是我们解脱的最好机缘。

                                                                                 ——希阿荣博堪布

一个月将一本书读两遍，的确是有些太慢。但也恰恰是这个月中发生的很多事，让我在读第二遍的时候，升起了更多感慨。第一遍能够以超脱心情读的文字，因为经历了手术、机构变动、心中渐生不明情绪等等，每一字每一句读起来都更加触动，更加钦服，如照进一道光，加深了寻求解脱的渴求。

书中说：根据佛陀的开示，解脱是从认识痛苦开始的。

我们所有人的一生都难逃生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、不欲临的痛苦。痛苦时时处处存在，逃不得，躲不掉，而各种的痛苦体验也恰恰给了我们寻求解脱的机缘。有些人选择回避，有些人选择忘记，有些人趋利避害沉溺纵欲于短暂的解脱，而有些人选择去寻求痛苦产生的根源。从痛苦中认识我执，从痛苦中看清无常，最终证悟无我，真正消解困扰我们的无量劫之痛。

恐惧于事无补，承认痛苦，并勇敢面对，从中寻求启示，便会开启属于我们自己的修行机缘。

悟：修行是不断深广的洞见

无论在形式上是否皈依，出世或者入世，每个人都可以坚持修行。归入佛门有佛门的修行，身处世俗有世俗的修行。但无论如何，修行都需要付出努力，不断的学、思、悟，对自己、对众生、对整个世界加深理解。

洞见人性：由我及众生

我们只有不放弃自己，才会不放弃他人；只有尊重自己内心的感受，才会愿意去体念他人的感受；只有相信自己觉悟的潜力，才会相信他人觉悟的潜力，并因此走上大乘菩萨道。

                                                                                                                   ——希阿荣博堪布

之前读有关正念的书籍，书中会反复提及加深对自己各种情绪的理解、接纳和接受。再读《次第花开》，才豁然省悟，我们自己首先是芸芸众生的一员。只有不断洞见自己的喜怒哀乐，洞见自己的执着、狭隘、贪婪、嫉妒，并学会接收和共处，才能由此及彼，去接收他人的各种样貌形态。我们越是能够平和对待自己，越是尊重自己，越是相信自己，就越能够以同样的态度对待他人。这也是修行出离心和菩提心的不二次第和法门。

由我见众生，我是众生的缩影，众生也是情感上能与我们相通相连的一个个具体的我。

洞见因果：由过去及未来

曾有对佛法完全不了解的人问我：“如果让你用一句话概括佛教的信仰，你会说什么？”我想了想说：“信佛就是相信因果。”

                                                                                                                ——希阿荣博堪布  

因果，简单来说，就是相信每一件事情的发生都是有一系列因果关系共同发生的结果。世事太过复杂，世界如此玄妙，对于如今非常局限的我们，能够洞见的因果十分有限，往往只是一个片段。通过不断的修行，我们会对人性、对各种规律的运行、对时空相续的发展理解越发深刻，自然便能洞见更多的因果。

但洞见不是目的。相信因果，观察因果，是为了从实践的角度去积极行善。书中说：相信因果就是众恶莫作、众善奉行、自净其意。如果不想感受痛苦，就舍弃会带来痛苦的心念和行为；如果想快乐，就培养会带来快乐的心念和行为。

洞见生死：由此生及轮回解脱

普贤菩萨曾发愿：十方所有诸众生，愿离忧患常安乐，获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余。这正是对愿菩提心的具体阐释：其一，希望众生远离挫折、痛苦、磨难，经常感受快乐；其二，希望众生真正趣入正法，信受奉行，由此摆脱轮回的痛苦，并最终灭尽烦恼，成就无上正等觉。

                                                                                                          ——希阿荣博堪布

一行禅师曾说：不知道如何死的人，便不知道如何生。无论是藏传还是汉传，显宗还是密宗，都认为人生是一个轮回，是不停地从生到死，从死到生的循环过程。在轮回之中便会不断的感受痛苦。洞见生死轮回，目的在于打破轮回。洞见了生死轮回的束缚，便能从更宏广的高度去认识宇宙，认识世界，虔诚发愿，精进修行，以求最终解脱。

理：修行的次第

次第花开，花开见佛。这也是我的心愿。

                                                                                                        ——希阿荣博堪布

最初看到这本书的名字，以为是讲一些抚慰心灵的小故事，说一些优美宁和的道理。但作为藏传佛教堪布的随笔集，并不止于这些。

希阿荣博堪布，是当今藏传佛教宁玛派最伟大的上师法王如意宝颇具影响力的弟子之一。经常以正式授课、现场开示、发表文章等多种形式接引、指导佛教弟子修持佛法，还为藏族僧侣开设系统完整的佛教课程。

虽然从本质上汉藏佛教无别，但与汉传佛教的随性顿悟相比，藏传佛教在修行上似乎更讲次第。从这本书的内容可以看出，堪布的随笔集其实也包含很多修行的理论和顺序，一层层，有着较为严密的系统的。所谓“次第花开”应当也对修行的次第意有所指。最后，将书中述及的修行次第简单整理如下。

1.前行修法

（1）共同内前行（显密共同的修行基础）修习出离心——四种厌离

包括暇满难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚

（2）不共内前行——五加行

包括皈依、发菩提心、金刚萨埵百字明、供养曼茶罗和磕大头五个修法。

2.上师瑜伽

3.大圆满法

以上就是我读此书的一些感悟和收获。这本书的文字和段落，充满着智慧，而在叙述又遵循着清晰的逻辑，显见得堪布过人的智慧和深厚的佛学理论功力。我一介凡夫，或许只能理解细微一二，然已觉受益匪浅，心怀无上感激。