刚刚读狼图腾，并不理解图腾是什么意思。后来知道图腾是原始人的保护神，在我的理解中可能是一种信仰吧。从古至今，在我们华夏民族，信仰龙图腾，因为狼一直都是凶残、狡诈、是坏东西，但这本书却反其道而行之。
在书中，狼很厉害，与灰太狼有很大的不同。狼很聪明，懂得利用黄羊吃饱后奔跑慢的时机进行捕猎，这样猎物轻松到手；狼懂得可持续发展理念，当狼群对羊群进行捕杀时，会选择杀死部分羊，留下幼羊，以保证日后食物充足；狼纪律严明，狼群进攻羊群，井然有序，各司其职，分工明确，宛如一支训练有素的正规军；但是如果说蒙古族把狼当作至高无上的存在，在蒙古人眼中是不能认同的。按照常理来说，养牛羊的牧民会认为狼是狡黠的敌人，一定要说狼在蒙古人心中的地位的话，在牧民的情感中，狼的地位一定不会高过马。
文中陈阵从讨厌狼到喜欢狼最后迷恋狼，竟然还养了一头小狼，在自己还吃不饱的状况下仍将自己的食物分给小狼吃，取得小狼的信任后，小狼把他当作亲人，给予充分的信任。这也体现了人与动物的和谐相处。毕利格老人在与狼的长期相处中，明白了草原和狼的关系，狼维持着草原的生态平衡。在大量捕杀狼的过程中，作者的倾向是厌恶的，并警告人类将为此出沉重的代价。如果没有了狼的遏制，过度放牧导致草原植被被大量破坏，水土流失、土地沙漠化，草原会面目全非。
有的人评论说，如果我们深入地研究这本书，表现狼的精神只是《狼图腾》的表象，它真正要讲述的是草原民族和华夏民族精神的差别，带有民族主义情绪。所以对这本书的褒贬不一，姜戎说草原民族历来在马背上成长，并以狼为图腾，崇尚狼团队协作的精神。华夏民族以五爪金龙为图腾，但龙本来就是虚无缥缈，而且在长期的封建统治中，龙更是作为皇权的代名词，它已失去了图腾的意义。而高晓松吐槽蒙古族是没有文化的民族，后来也道歉了。高晓松也算得上文化圈的读书人，往上数三代家里都是文化人，留学海外的大学者，即便如此，涉及民族问题他仍然有民族情绪，没办法客观看待，在他的心目中只有自己的汉民族是最优秀的。也有的人将此书上升为政治高度，还涉及了希特勒等霸权民族主义。有的人怀疑狼并没有这么聪明等等。这本书可能会激起人们的民族情绪，褒贬不一，但是从文学角度还是值得阅读的。
文学院
李明
