要认识“耳顺”是什么意思？
先要纠正两点，后人对孔子的误解
1、孔子最核心的学问，其实不是学问，而是一种心智功夫。这种心智功夫用现代语言来表述，叫做【心智系统转换】，借用佛教语言来表述，叫做【动态入定】，佛教的是【静态入定】。
《大学》是一本非常完整的【心智系统转换】教科书，《中庸》是【心智系统转换】的重点讲解。《论语》是孔子对弟子学习【心智系统转换】的点评，以及弟子的学习心得。
2、我们以往对孔子的解读，都是依照儒家的文本，然后，按照国家的政治需要、社会的道德需要以及个人生活经验的需要所进行的解读。孔子的很多思想被解读得非常的通俗易懂，但是，实质上，都已经不是孔子的本意了。
孔子的这句“十五立志于学，三十而立……”，就是被后人用个人的生活经验解读了。但是，解读到了“耳顺”这里有了很大的费解。
其实，孔子这句话，是在说他自己印证的【心智系统转换】的四个阶段：
第一阶段：15到30岁，是懵懵懂懂的学习阶段，这个阶段，虽然老师说得每个字都听得懂，可就是不明白是什么意思。【心智系统转换】的体验，很难用语言、文字进行交流。因为语言、文字交流的前提是共同的经验，缺乏共同的经验，是没法用语言、文字交流的。
而【心智系统转换】的学习者，缺乏心智系统转换经验，所以学习起来很难。
第二阶段：是30岁以后，到40岁之前。
这阶段中，孔子突然明白【心智系统转换】是怎么回事了，开始真正练习心智系统转换，属于找到了门道，这就是【立】的意思。
第三阶段分两个部分，
前一部分是40岁到50岁之前，这个阶段，【心智系统转换】的练习已经有了一定的根基，但是，还不牢固，很费经的坚守，这就是【不惑】的意思。
后一个部分是50岁到60岁之前，这个阶段，基本完成了【心智系统转换】，在新的心智系统中已经很扎实了。【知天命】所表达的是“无惑”的意思。
第四阶段，也分两个部分。
这里重点来讲前一个部分“60而耳顺”。
一个人心智系统转换完成以后，处在了一种全新的心智系统中，这个时候，这个人还需要做什么呢？
还需要做的，就是打开意识的内在感知空间。
耳顺，就是意识的内在空间打开的意思。
耳顺为什么是意识的内在空间打开的意思？
这里，我们需要了解一下专业的音乐常识。
音乐家听音乐，与普通人听音乐，是不一样的。
音乐家听音乐是用意识的内在感知去听的，专业行话叫做“内在听觉”。
“内在听觉”并不是听觉，而是一种内在的全感觉，是一种内在的通感：包括了视觉、嗅觉、触觉、味觉。
音乐在专业音乐家的意识中，不仅仅是声音，而是有画面，有通感的，这也就是贝多芬、斯美塔那失聪后，照样写出伟大作品的原因。
我们熟悉的观音菩萨，也是“看到了音”后，修成了菩萨，所以称为“观音”。
孔子是超级乐迷，曾经听过一次音乐会以后，沉浸其中，三个月不知肉味。
所以，孔子用而“耳顺”来表示内在感知空间的打开。
