曾老先生在笔者看来是相当一位务实的人物，他在近代史上叱咤风云般的表现也得因于此。在内忧外患的年代，推动戊戌变法绝对离不开务实的人物的表现。而不巧，历史轮回，又是一年的戊戌年，今天的我们，就从其治家方面的观点，了解下当时的藩家军为何能如此气势恢弘，同时也纪念其当年的不朽传奇吧。

晚清时期的重要肱骨之臣，有很多都是从曾国藩那儿出师而来的，包括签订了各种丧权辱国的条约的李鸿章。而对来虚心求学的教导，曾国藩都是以其治家的方针去培养的。比如说，李鸿章是一个喜欢睡懒觉的人，而曾国藩中有一戒就是“早起莫贪睡”，然后李鸿章就不能吃早餐了，算是一种惩戒吧。

其实曾国藩对于治家也是相当严格的，他坚信“家兴于‘才’”，也就是说一家的兴旺，在于有贤人出。何谓贤人，他的解释也很简单明了，那就是能够自立之人。那么，怎样算出贤人呢？“穷则思俭，俭以善德，俭以养廉，有德有廉，可谓君子”。可见，其对于品德的树立是放在一个相当重要的地位，那么，仅仅有德就算自立了吗？非也。他的第二条家规就紧随其后而出：严加训诫，学会谋生的一技之长。这一点笔者也是大为赞同的，记得小时候看过一部电视剧，讲的是一个古代大家庭，对其代代的子女严格限定，特意特定哪家的子女学习木工，哪家子女学医。现在看来的确有些荒唐，毕竟人的兴趣志向无法定夺，但是他们所构成的生态系统是一个相当稳定的，在社会上可形成的互帮互助的结果还是很令人印象深刻的。所以，对其治家方针的总结，便是“做人孝为先，勤俭持家久”。而其对于“俭”字的解读，那意境不可谓不深，“出则成器，居则惜福”。也就是说，不管你富贵了也好，贫穷也罢，都要恪守俭这一道，富贵的心态则是要记住富贵来源于俭，而贫穷的心态则是要秉记要珍惜自己所拥有的福，而不能随意挥霍浪费。所以，其对于财，也看得比较开，“财可助人，也可舍人”。而这样的情境是离不开其思想和德行的端正与高尚的。

藩家军能够在历史的舞台上发挥的有声有色的，是离不开其教子有方的思想。在这方面，他是很有心得的，对其先后顺序的展开也是大有别开生面的感觉。尤其是其很多东西是不随时代的发展而落伍的，这才是其可佩的地方。

其第一条则是戒除嫉妒与贪婪。这样的一条真是直指人性的最大弊端了。一个人，如果过于嫉妒与贪婪，则容易将目光放到不正确的地方上，所做出来的举动也是损人害己的，可见其在品德的树立上，严格要求自己的认知上，是有一定见地的。

第二条则是训则，训则1：慎独心安。对于这点，我想对于一个性格保守的曾国藩看来，是很有一番体会了吧。我记得有篇讲过他不是很聪明的小故事 ，话说，他小时候，夜晚背书，然后有贼摸进来想等他睡去后再行窃，谁知他读了很多遍依然没有背下来，那小偷倒是按捺不住了，直接跳出来将其一字不错地背了出来扬长而去。有些人将其解读为笨拙的人也能通过努力出成就，但这样的情境解读为慎独心安或许别有一番情趣了吧。训则2：主敬强身，尊重别人。自己对自己敬重，算是自尊自爱吧，同时也要尊重别人。训则3：仁民达人。对别人宽容豁达，则是让自己更轻松。训则4：勤俭神钦。这个不知怎么解释好，要么就是想表达要做到勤俭，让神都钦佩，要么就是要做到连神都钦佩的勤俭。反正怎么说，强调勤俭要做到。

第三条视做官富贵如浮云。其实能将其列为一项，还是挺能理解的，毕竟曾国藩是一代集儒学、道家等一些学问的大成者。在这方面，他的看法是相当有自信的，首先，要富贵的话，你得懂经商；要当官的话，你得懂学问。为何要视做官富贵如浮云呢？那是因为你必须要明确自己所处的境地以及自己的能力。他的见解便是，一个人如果用心读书而没有成效，就应该把读书做官放在次要地位，而以主要精力去经商致富。经商获利之后，为了子孙后代考虑，就应该把经商放在次要地位，而专心读书经世。这样一松一弛，相辅相成，要么赢得万贯家业，要么获得高官厚禄，就像车轮运转一样，不断循环变化。这点我是相当佩服的，大有道家阴阳相生之理。

第四条是“看”“读”“写”“作”中增长本领。这点我倒是感觉是学以致用的解读了，本领增长从哪增长，学习。如何学习本领？古人那就是学习古古人。拿起一本经书名著的，先看上一遍，写得好的有价值的，再读上一遍。读完过后再抄写下来，抄写下来过后自己按照其方法也写出一个出来，然后本领就慢慢上来了。

第五条是恒心和毅力。对于恒心和毅力，找曾国藩代言那是再合适不过了。带领藩家军灭太平天国，几次想着要投江自杀被属下解救，可见其的恒心有多强。而对于毅力，可见其攻城的方式，古代攻城总有许多不同的巧妙方法写进书籍，成为经典案例。但是，要说起曾国藩攻城，那得另说了，什么里应外合啥的就别提了，只有一招，挖战壕，每晚向前挖上一段距离，不断靠近城墙。然后里面的敌人就这样被活活给憋死的，毕竟长久的围着，人家也要吃饭不是。而最久的攻城战长达两年，谁家城墙里能储备那么久的战粮啊。所以，只要你看到是曾老先生的战役，城墙外面一片狼藉，可见其毅力不是常人能比的。

第六条就是早起莫贪睡。这个在开头就有过描述，这点笔者也是大为赞同。结合现代的一些书箱也是大有相得益彰之感。比如那本，嗯，忘了书名了，反正就是教育人们如何睡眠的书了，比如对床的舒适度的考察，枕头高度的选取，人要往哪边侧睡，室温多少更易睡好，睡眠规律多久会醒一次等等。其中谈及到的一点就是睡眠时间过多并不能让人更精神，反而会更累，比如说你贪睡睡到中午12点起来，你反而会疲劳没有精神。而道家有位大师也对起早解读过，他的思想是，人在远古时候，还是以狩猎为生的时候，为了安全考虑，都会是一个比较警惕的存在，几乎会在凌晨5点便不再睡，且很清醒的存在，那时候也正是天空逐渐明朗的时候。随着时代的发展，现代人那种感觉消失了，很多人在那个时候还是熟睡状态了。但是假若那时候醒了还想睡怎么办呢？怎么做到早起？那就是起来走走，活动活动便不会再要睡了，也正是那个时候活动活动了，整个人一天都精神满满的了，如果活动完了还是想睡，那就再睡个回笼觉也没多大碍了，因为你的精气神已经上来了。而如果没有活动，精气神没有完全舒展开来，则一天容易感觉到劳累。笔者也尝试过，还真如此说，感觉也还真是那个倍儿爽。

第七条，莫娇生惯养。这点在现代的人来说，还真是一个顽疾，而这点早已被曾老先生看在了眼里。古人所谓富不过三代穷不过三代，无外乎则是富贵人家容易滋生娇生惯养，然后则是家庭的落败；穷不过三代，则是贫穷人家不会过于娇生惯养，因为没有那个条件，享受不了那样的待遇，则会奋发图强。为何现代的人会富人越来越富穷人越来越穷？原因当然有很多，但其实正是因为富人娇生惯养的不多了，穷人反倒娇生惯养了。而取决于这样的结果的事实，则是源自于富人的心态比穷人的心态更健康。以前还尚有穷开心，现在的社会能主张穷开心的，不多了。这是基于物质与精神上的双失败造成穷人只能越来越穷。

第八条，崇尚节俭。这点我是相当赞同的。对于许多古往今来的中外名人的了解，他们的典型的共性就是崇尚节俭了。然而这样的风气在现今的中国反而是比较宝贵的了。只要你去了解像富兰克林、拿破仑、爱因斯坦等人，你都会发现他们虽然在财富的占有上不同，但是他们都是一个特别节俭的人。节俭是让自己可以不受其他因素的困扰，一心一意从事自己想要开拓的事业的动机，所以，他们对于这点都是惊人的一致。

第九条，健体强身，莫滥用药。这点对于大家来说都是绝无异议的，对于本人来说亦是如此，尤其是一个在2017年这一年就离去了四位亲人的我说，感受更是特别的深刻。其实人能活多久，是一个很难回答的问题。道家将之归纳为气，有气则有寿，人没了时气也没了的。所以可见道家终究是围绕着气来进行健身延寿。所以，从个人的观点看来，作为一家的人来说，尤其是对于家中的长辈，特别要注意不要让其生气，让其整个气流畅起来，是比较重要的。