有时没必要总是提前系统构思一系列文章的，例如本文预备介绍芥川龙之介作品《河童》，按照原本策划应该例一个专题名“近现代日本文学”的。但想想太累，先随手捻些贝壳，再汇入大海吧。
介绍作家一直是我之乐趣，因为原创见解不多，这相应填补了文章的篇幅，可能苍白，甚或无聊，可是深度不够，只能掩耳盗铃，弄己出拙以娱人罢了。写芥川，只想用他的两部作品证明其分量，《罗生门》和《竹林中》，也许问“竹林中”何者。先前我也一样懵逼，但看后明白，结合二者方有黑泽明的《罗生门》，芥川的《罗生门》实际很短的，也与电影主情节无关，可能就贡献了那个自私而存善的农民形象。这个农民遭荒，企图作恶求生又畏畏缩缩，见老妇拔死贵妇的头发出卖，还彼之身，抢了老妇人。戏谑之妙，环状结构，可能也对电影主题有影响吧。着重应谈《竹林中》，这是电影情节的主来源，那个众说纷纭的故事，每个人护自己的利益，为自己的遮蔽辩解，揭露赤裸裸的人性。芥川作品成就了黑泽明，所以我们应该明白他的地位。
地位从来是实力博取的，芥川的才华掩盖不住，鬼才，一点也不虚夸。谈芥川，就以我最近看的作品《河童》为例，像一个武陵人误入桃花源的故事，但介绍的异域不同在，芥川描述的是妖兽河童的世界，这就有点爱丽丝梦游仙境的味道了。可我觉得最接近的却是《格列夫游记》，那些大人式对政治、伦理、社会的调侃，二者神似。我最喜欢的一些情节，也许曾经感受过，但不同于芥川的讽刺与想象。河童国关于恋爱、生育、战争、宗教、阶层的方方面面就是疯狂扭曲的现实，雌性的疯狂追逐示爱，动物性的野蛮而有效，也是女性的解放；不节制生育，但雄河童趴在待产雌河童生殖器上问婴儿是否愿意出世一节，忍俊不禁；同河狸开战，民族主义宣传甚嚣尘上，死伤无数换取胜利；各教共存，自身有民族宗教，感没感受到这是日本，那民族宗教是不是神道教；关于河童的阶层，下岗工人处死供大众分食，作家诗人自杀殉道，像樱花一样在最美的时刻凋零。种种看似是河童国之事，无处不是当时日本现状，20世纪二十年代，军国主义萌芽的日本，各教繁杂的日本，工厂榨人、阶层矛盾的日本。芥川通过书，介绍了那个历史书浓墨重彩的抗日战争以前的日本，混乱彷杂。
这一类借物喻人，可能也勾起我《西游记》的异域情节，但芥川想象力纵然是追不上吴承恩的。可那现实的笔触，奇异的描述，也令人别看生面。同时挖掘的河童题材，我一直喜欢，下次介绍《河童之夏》，会再次讲述我的河童情结的。
