@ "我们不要向那些没有能力理解真理的人宣讲真理，因为那样做，等于是散布谬误。”
都说"不与傻瓜论长短。”
不过环境不同，三观不同。
不能强求，学会共情，有臭味相投的就更好了。
@"一个人成天为衣食而挖空心思的时候，是听不到内心的声音的。”
@“在信仰宗教的人当中，他是无神论者，而在无神论者当中，他又是信仰宗教的人。”
@“认为唯心论者和唯物论者之间的一切争论都是没有什么意义的。”
我也这么觉得......人间中庸是正道啊，什么左倾右倾、激进保守、资本社会......其实调和一下不就都有了吗......
@“因此，我之所以采取多凭感觉而少凭理智这个准则，正是因为理智本身告诉过我这个准则是正确的。”
很有道理......
那么奇葩说几期辩论可能还没开始就结束了。
@“普遍的和抽象的观念是人们产生大错误的根源。”
所谓stereotype
@“我认为世界是由一个有力量和有智慧的意志统治着的。”
看知乎上有人说，他尊重人类信教或不信教的权利。
只不过有时候，人类看木偶戏的时候，首先认出那个木偶是无生命的实体，却还未认识到那个木偶的背后是有一双手操纵着的。
@“我最感到痛苦的是，我明知我有抵抗的能力，但是我没有抵抗。”
@“如果最高的正义之神要报复的话，他就要在今生报复。”
那为什么享世总在来世？
@“人在推理的时候是聪明的，而最高的智慧则不需要进行推理；它不要什么前提，也不要什么结论，甚至连命题都不要；它纯粹是直觉的。”
可能人类通过世世代代的理性思维发展，最终会形成直觉推理呢。
@“人的善良表现在对同胞的爱，上帝的善良表现在对秩序的爱。”
上帝约等于政府
@“好人是先众人而后自己，而坏人则是先自己而后众人。”
@“有人告诉我说，需要有一种启示来教育世人按上帝喜欢的方式去敬拜上帝。”
他一定细细品读了圣经，向亚伯拉罕学习。
@“那么，我的心是决不会去亲近那样一个可怕的上帝的，我自己是决不抛弃自然宗教而去皈依。”
卢梭的自然宗教。
@“宗教还有缺陷的话，那就是它采用了晦涩的语言向我们讲述伟大的真理。”
宗教和星座有点像。
@“（苏格拉底）终究是一个诡辩家。有些人说他创立了道德，其实，在他之前已经有人把道德付之实践了；他只不过是把人家所做的事情加以叙述，把他们的榜样拿来教育人罢了。”
@“骄傲的哲学将导致傲慢的心理。”
书没读完的人。
@“凡是在心里说没有上帝而口头上又说有上帝的人，不是骗子就是疯子。”
@“著述家有理由认为日耳曼人之所以体质健壮和子女众多，正是由于他们在青年时期是很节欲的。”
@“说教之所以最没有用处，其原因之一就是它是普遍地向所有一切的人说的，既没有区别，也没有选择。”
小时候不信说教，长大了怎么就信星座了呢？
@“正如一个梦游病者一样，当他昏昏沉沉地在一个深渊的边缘上徘徊的时候，如果突然一下把他叫醒的话，他就会掉到那个深渊中去的；我的爱弥儿就是这个样子，他在天真无邪的睡梦中反而能逃脱他看不见的危险，如果我突然叫醒他，他就会失足掉下去的。我们首先要使他离开那个深渊，然后才唤醒他，远远地把那个深渊指给他看。
叛逆
@“我们这个时代的错误之一，就是过多地使用了冷静的理智，好象人除了理智以外，就没有什么可利用的了。由于我们忽视了影响想象力的表象的语言，我们便失去了语言之中最有力的语言。说话的印象总是很淡然的，我们通过眼睛比通过耳朵更能说动一个人的心。”
不如智者学派的雄辩术了。
@“它可以使我们相信它，但不能使我们按照它去行动。”（从触动他的想象着手）
想象最近的现实利益。
包含问题的教学。
@“因为一个人只要还保持着他的贞洁，他就会珍惜它，只是在他已经失去贞洁之后，他才会等闲视之的。”
所以有些事情不能开头。
@“尤利西斯被茜林的歌声打动之后，便叫开船的人解开他身上的束缚，同样，你被快乐的外衣迷惑之后，也想挣断你身上的锁链的；你将再三再四地抱怨我，当我最关心你的时候，你反而责备我对你实行专制；我一心一意地为你寻求幸福的时候，反而遭到你的仇恨。”
@“所以就错误地认为早入社会，就能了解社会。”
@“我们想象中的人总是比我们实际追求的对象更可爱的。”
@“ 他愈是吹嘘，便愈见他不懂得爱情的乐趣。”
@“如果他的欲念促使他去接近妇女，他在她们当中将找不到他所寻求的人，因而他已经有所归属的心将使他裹足不前，同她们保持疏远。如果他的感官使他心慌神乱，燃起了欲火，他又怎样去满足他的感官呢？”
前一感官是上半身，后一感官是下半身，可是它们不是同步的......
@“一个在荒野中成长起来的孤独的人，要是他不看什么书，不受什么教育和接触什么女人，不管他活到多大的年龄才死，他死的时候也是童身。”
那亚当夏娃怎么造人的？
@“我们花时间去学别人的思想，就没有时间锻炼自己的思想，结果，学到的知识固然是多，但培养的智力却少。”
@“大厦千间，夜眠不过八尺。”
@“放着今朝的福不享，硬要等到以后呢？一个人处处同自己过不去，是不能过愉快的生活的。”
@“一个人之所以喜欢赌博，是由于他的贪婪和生活的无聊；这种爱好是只有那些心灵空虚和不用头脑的人才有的。”
@“这种老色鬼知道要弥补他的这些缺点，就要赶快趁一个无知的少女没有经验的时候使她冲动春情。”
@“长时间的劳动之后，来一个短期的休息，从而使他们觉得他们的工作是很有趣的。”
@“排除他人而独享乐趣，反而会使乐趣化为乌有。”
@“她应当利用她的魅力迫使他发现和运用他的力量。”
所以爱情最好的样子就是彼此在一起让彼此变得更好吧。
@“毫无差别地要两性的色欲都是同样的亢进，而且要性欲最先冲动的一方首先向对方作出要求满足色欲的表示？这种看法真是怪糟糕的。”
@“我们可以根据两性体质的差异而得出第三个结论，那就是：较强的一方在表面上好象是居于主动，而实际上是要受较弱的一方的支配的。”
@“为了使全家的人亲密相处，需要她做出一些多么细致的安排啊！妇女们之所以能这样做，并不是因为这些事情是一种美德，而是因为其中含有乐趣，没有这种乐趣，人类是不久就会消灭的。”
@“你不要使一件有趣味的事情变成了一件苦事，特别是学这些东西，只要有学好的愿望，就算是取得了第一个成功。”
@“她不仅不拿同一个样子对他们，反而会假装在他们两个人之间是有厚薄的分别的；她假装得那么象，以至一方面使那个受她甜言蜜语地奉承的人认为她对他很温存，另一方面又使那个受她冷落的人认为她说的那一番好话是在挖苦那个人。于是，双方都得意洋洋，老以为她爱的是他，其实，她对谁都不爱，她爱的是她自己。”
@“一个女人的做法愈是含蓄，她的手段就愈是高明。”
@“对一个心灵高尚的美丽的女人来说，保持贞操是一个极为可贵的道德。她看见整个的世界都在她的脚下，她战胜了一切，也战胜了她自己。”
@“人们说，一个年轻而漂亮的女孩子绝不应当轻贱她自己的身子，她应当认真地悔恨她的美色使男人犯了巨大的罪恶，她必须诚心诚意地向上帝忏悔她成了男人贪婪的对象，她必须相信她自己。”
直男癌......
@“在我们目前这种男性和女性混杂不清的情况下，能够象样地做一个男子或一个妇女，那差不多就是一个奇迹了。”
@“乍眼一看，她虽不漂亮，但你愈看就愈觉得她长得好。”
@“如果说真有比选择好男人更难的事情的话，那就是选择一个好女人了。”
@“她经常是十分注意自己的行为的，她决不让他们找到一点点为她效劳的机会，这一切就充分地说明了她不愿意做他们当中的任何一个人的妻子。”
@“他们的自制更增加了他们的快乐。”
@“由天性产生的嫉妒，在很大程度上是由性能力引起的，当性能力是或者好象是无穷无尽的时候，这种嫉妒的心理就达到了最高点。”
@“爱情是排他的，是希图对方偏爱自己。”
@“你认为你已经使儿童和青年养成了许多习惯，然而其中有一大部分都不是真正的习惯，因为他们是被你强迫着那样做的，而且在他们迫不得已地那样做的时候，他们一有机会就不再那样做的。一个人不论在监狱里住了多么久，他都不会养成爱坐监狱的兴趣；在监狱里住久了，不仅不能减少他对监狱的憎恨，而且会使他更加厌恶监狱的。爱弥儿决不会抛弃他童年时期养成的习惯。(习惯的势力是必然会使他更加领略到自由的乐趣的)。
@“他立刻象老鹰捕小鸟似地跑去，他赶快追，紧紧地在她脚跟后面跑，最后，终于在她跑得喘不过气的时候赶上了她，轻轻地用左手去扶着她的腰，把她象一片羽毛似地搂在胸前，一直跑到终点，使她领先达到目标，这时候，他一边高声喊道：“苏菲胜利了！”
少女心......
@“是一个人心中想做什么就做什么，要是他一点也不抵抗他自己的贪欲，他还有什么罪恶的事情做不出来呢？”
@“死亡对恶人来说是生命的结束，然而对正直的人来说却是生命的开始。”
@“在希望中享受到的乐趣，比你将来实际享受的乐趣要大得多。”
@“读书读得太多，反而会造成一些自以为是的无知的人。”
@“假如人民的总数有十万，又假定属民的地位没有什么变化，但是，由于他所投的票的效力已减到十万分之一，因此，他那一票在法律的制定方面的影响也就会缩小十倍。所以，由于属民始终是一，主权者的权力是必然会随着公民的人数的增加而扩大的。由此可见，国家愈大，个人的自由就愈少。”
@“最活跃的政府是由单独一个人执掌的政府。”
@“这就是说，正如人民的人数增加，领袖的人数就愈应减少一样，国家愈是庞大，政府的机构便愈应紧缩。”
@“人们常常争论哪一种形式的政府是最好的，而没有想到每一种形式的政府都可以在某种情况下成为最好的政府，而在另外一种情况下又成为最坏的政府。”
@“民主政府适用于小国，寡头政府适用于中等的国家，而君主政府则适用于大国。”
@“正是在远离首都的地方才能看出一个民族的特性和没有混杂一点外国色彩的地地道道的样子，正如在最大的半径的尖端才能最准确地量出一个弧形的面积一样，我们在边远的省份才最能看出一个政府的好坏。”
@“我发现"统治’和"自由"是两个意义正好相反的辞，我只有不做我自己的主人，我才能做一间茅屋的主人。”
