不过也有人说，长孙晟之所以给幼女取名“观音婢”，是因为长孙皇后自小体弱多病，希望她侍奉菩萨，以祈求身体安康。

虽然这种说法已经染上了沉滞的世间之情，但也说明了长孙皇后与佛的因缘深厚。观世音菩萨是来解救天下苍生的，使命重大，怎么可能耽搁在世间男女的痴情里，耽搁在人生困顿的哀怨中呢。长孙皇后的一生上就闪烁着菩萨般的慈悲和智慧。

天马象、百鸟朝凤、观音婢，这三个证据全都指向长孙皇后不凡的来历，毕竟正史、地名、经文都明明白白地有所记载，证明这位贤后之所以贤是上天注定的，就是说长孙皇后是天之骄女。

然而，有很长一段时间，上天似乎忘掉了他派下凡的这位骄女，在长孙皇后八岁到二十六岁的这段生命中，她吃了许多苦，很多苦难在我们现在看起来也是匪夷所思的。

苦难的开始是在长孙皇后的父亲去世之后，她同父异母的哥哥长孙安业当家作主后的第一件事，就是将年仅八岁的长孙皇后和哥哥长孙无忌、以及兄妹俩的母亲一起赶出了长孙家门。这不可思议的一件事情居然发生了，难道那时候的朝廷王法也好、社会伦理也好，都管不着的吗？一个未来的大唐皇后，一个未来的大唐宰相，竟然就这么轻飘飘地被扫地出门了。

无奈之下，母子兄妹三人只好投奔到长孙皇后的舅舅家，这一住就是五年。虽然，舅舅对待妹妹及外甥们非常优厚，但是，毕竟是寄人篱下，舅舅可以关照外甥，外婆可以疼爱外孙，舅舅家其他人跟长孙皇后可没有血缘关系，没有必须疼爱关照的理由，能收留下来，不缺吃少穿就算不错了。这一点我们可以从高士廉这个人物的生平叙述中略窥一二。

长孙皇后投奔舅舅家后的第四年，高士廉被贬官岭南，因岭南地区瘴疠严重，事母至孝的高士廉不愿带母亲同行，便留下妻子代自己奉养母亲。又卖掉了大住宅，买了个小宅子安顿妹妹，还给妹妹留了生活费，才放心去上任。如此费心的安排所为何来？不就是担心没有他在身边照顾，妹妹和外甥会受委屈吗？民间有句话：远香近臭，就是相见好同住难，舌头和牙齿会打架的意思。

所幸，长孙皇后的亲爹在去世前给她定下了与李世民的婚约，所幸，长孙皇后的亲哥和李世民是好友常相往来，所幸，长孙皇后的亲舅见李世民英气勃发、谈吐不凡，生怕走了宝，公元613年初，在长孙皇后年满十三岁时，就赶紧主持完婚，将外甥女早早嫁给了十六岁的李世民。

女孩正值豆蔻年华，男孩已入舞象之年，长孙皇后迎来了她生命中的小阳春。虽然嫁入世家豪门，一般而言会面临宅斗的压力，但长孙皇后比较幸运，第一她的丈夫不是长子，长孙皇后就无需承担宗妇之责，不主持中馈，也就拉不来仇恨；第二她的婆母大人是一个非常有智慧和见识的女子，几个儿子中又最喜欢李世民，爱屋及乌，可想而知，对长孙皇后这个儿媳妇也一定会倍加怜爱。

然而老天却容不得将来的明君贤后，你侬我侬的耽于红尘情爱，马上又给出了新的人生考验。

先是长孙皇后的婆婆窦氏于当年的五月去世，紧接着，次月发生的一场未遂的宫廷政变，舅舅高士廉受到牵连，被贬官外放，就是我们上面说到的瘴疠之地岭南，长孙皇后再次失去了慈爱的长辈的庇护。

有很长一段时间，李世民在战场上刀光剑影，长孙皇后在太原的唐国公府操持家务。外要忧心丈夫的生死安危，内要劳心一大家子的吃喝拉撒，人人都赞叹长孙皇后的贤惠与才能，可这一切的背后又有多少不为人道的辛苦和煎熬，长孙皇后又是如何排解的呢？

长孙皇后对佛家的慈悲为怀深以为敬，她感念自己人生悲喜交加的经历，慨叹世事的无常，对佛家因果轮回的法理有了自己的理解。在太原居住的日子里，她经常去远近闻名的寺庙里，认真的听那里的长老们讲法。在丈夫李世民的鼎力支持下，还出资修建了玄中寺，让“佛光普照、礼义圆明”的精神内涵，随着寺里的晨钟暮鼓日日传扬。

这些行为表明，长孙皇后知道这世上有很多聪慧明达的贤人，而佛法最能滋养人的心灵，使人升起智慧，拓展胸怀。

有人以史料记载说，当长孙皇后病重时，太子请求作佛事为母祈福，被长孙皇后断然拒绝，以及长孙皇后说过，“佛、老异方教耳，皆上所不为”，来说明长孙皇后根本就不信佛。其实长孙皇后只是对劳民伤财的佛事活动不感兴趣，对佛道两家的宗教形式不感冒而已，但是心性修为上始终以佛法为指导，怎么能凭此两点就断定她不信佛呢？

依据佛家所言，慧根即智慧的根源，如此看来，长孙皇后果然是深具慧根的天之骄女啊！

（未完待续）