武汉疫情，让我们又一次看到了这样一个事实：显微镜下需要放大上千倍才能看清的病毒，竟然使我们人类手足无措、狼狈不堪。

平时一个个看似强大、不可一世的生命，在这些细小的病毒面前，也会束手无策、不堪一击。

这就引发了一个关于生命的思考——生命为何如此脆弱？

实际上，自诞生以来，人类就从来没有一秒钟停下对这个问题的思考。

有人说，这是一个古老而又复杂、艰涩的哲学问题，也许是的。但这并不妨碍我们借用一下逻辑这个工具，具体而又实在地分析一下。

这可能是一种另类的思考。

生命的脆弱，首先来自于生命长度的不确定性。

一个一百岁的人，你能不能说他是长寿？

至少在当下你会说是的。因为百岁人在我们人群中毕竟还是极少数。

为什么是极少数？

早就有研究指出，如果一个人一生基本不得病甚至不得病，理论上他可以活到一百二十岁以上。

从这个角度说，百岁应该是长寿了。

但前提仍然是很少得病，而能做到这一点的无疑是极少数。

可即便你活到一百二十岁，相对于大自然，其生命还是极其有限的。

理论上能活到一百二十岁，可现实中为什么没有一个人能活到呢？这是因为有各种各样可以时刻终止生命的意外因素存在，比如战争，比如疾病，甚至比如一场车祸，种种不可抗拒的意外，使得生命显得异常地脆弱。

生命的异常脆弱，自然迫使人异常地珍惜生命。生命长度的不确定性，决定了人们对世界的全部态度。

但是，在大自然面前，人类任何延缓生命的努力都是微不足道的，甚至是徒劳的。

这是一个定式，一个人类不可抗拒的定式。换句话说，生命的脆弱是必然的。

因为，只有脆弱的生命才有价值。

试想一下，如果人不会死亡，地球会是什么样？

很简单，人满为患。

如果地球上的资源有限，人满为患的最终结果就是地球早早地毁灭。

天花曾经夺走了五亿人的生命，如果当初这五亿人没有死，地球还是现在的地球吗？

这样说，不是不尊重生命，但是我们应该清醒地知道，不会死亡的生命实在看不出有什么价值。

其实，自然界没有一个存在不是没有其自身逻辑的。

地球上所有的人，即便你无病无灾，其生命长度也是有限的，没有一个人可以长命百岁，这大概就是一个神意地安排，你也不能不说这是一种神奇。

而且，动物界奉行优胜劣汰——前提是要有天敌。虽然人作为动物界最高等的动物没有天敌，但不代表人就可以为所欲为。疫情就是明证。

于是，生命的脆弱就成了一种必然。

每一个人都希望长寿，可地球的承载能力是有限的。当地球因承载不了这么多生命而毁灭时，同归于尽的还是地球上所有的生命。

所以，说到底，生命的脆弱保护的还是所有生命共生的地球，就像一个电器开关里的保险丝，如果它不脆弱易断，价值不菲的电器就得不到切实地保护。

再说，如果生命不是短暂的，就不会有人珍惜，拥挤不堪、随处可见的生命就显得多余而毫无意义。

生命的脆弱和短暂，意味着有死亡的存在，而死亡的存在又赋予了人类生命的意义。

并且，生命的有限，让我们意识到时间的重要性，以及其珍贵的价值。

从这些意义上说，生命的脆弱，或许是上天刻意地安排。

生命的脆弱，还因为人类认识世界的能力极其有限，我们无法预知和掌握危害生命的所有可能。这种认知能力的缺陷，使人类始终处于各种危险之中。

细菌来到地球34亿年，而人类来到地球只有700百万年，一个正常人的身体里不可避免地存有3~4公斤的细菌。我们人类远不是自然界的统治者。

SARS过去了十七年，我们至今仍没有治愈这种病毒的有效药物，对于刚出现的武汉疫情，我们除了无奈地给这种病毒起一个模糊的“新型冠状病毒”名字外，依然毫无办法。

面对自然，我们人类还有许多未知领域。

表面上看，人类是大自然的主人，主宰着世界，其实，真正的地球之王是微生物，我们人类充其量只是地球上的一个物种。

面对纷繁复杂的大自然，我们人类还是那么极端地无知和渺小，自然界任何一个我们无法察觉的变化，都会导致我们人类面临灭顶之灾。

生命是脆弱的，是一种定式，是一种必然。有生有死，有死有生，生命完成一个轮回，就像太阳的升起和落下一样。

生命的脆弱其实也是一种“悲情式的完美”，这种“悲情式的完美”，不仅让生命获得了价值，同时也维系着自然界脆弱的平衡与和谐。

我们应该坦然地面对上天的这样一种安排，它让我们懂得了短暂的生命的价值和意义。

如果世界上还有什么不朽和永恒的话，一定是关于生命的探索。因为脆弱的生命是每一个人时时都要面对的。