卫灵公不仅好色，还好德，就是好德掩盖了好德。虽然他不去管理国家，但他善于用人，把国家管理的很好。有钟叔圉管理外交。祝鮀管理宗庙。王孙贾管理军队。
世间最大的爱， 就是成就他人
孔子曾经骂卫灵公“吾未见好德如好色者也”。卫灵公确实是超级好色， 但他其实也是好德的典范， 只是好德的程度被好色的声名掩盖了。他可能是天下第一好色， 但也可能是天下第二好德。世间最大的爱， 就是成就他人。
原文
子言卫灵公之无道也， 康子曰：“夫如是， 奚而不丧?”孔子曰：“仲叔圉(yǔ)治宾客， 祝鮀(tuó)治宗庙， 王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧?”
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孔子跟鲁国大夫季康子聊天， 说卫灵公无道。季康子说：“既然这样，为什么他没有败亡呢? 还是寿终正寝挺不错的啊！ ”孔子说：“有仲叔圉管外交，祝鮀管理宗庙祭祀， 王孙贾统帅军队， 他有这样一批人才， 怎么会败亡呢?”
卫灵公这个人，有他的两面性， 他自己生活荒淫， 喜欢男宠。他的妻子南子， 也以淫乱闻名， 和宋国公子宋朝私通， 卫灵公也不计较， 还帮助安排他们相会。所以说起卫灵公夫妇， 是各种没法提。孔子本来希望在卫国执政， 卫灵公夫妇把他当门面人物， 带着他招摇过市， 他深以为耻， 走了， 说了一句话：“吾未见好德如好色者也。”卫灵公夫妇， 都是以好色闻名。
但卫灵公好不好德呢? 也是好的， 虽然可能比好色的程度差一点， 但是他好德的程度，也是绝对超过大多数国君。他可能是天下第一好色，但也可能是天下第二好德。孔子当初到卫国， 卫灵公问他在鲁国俸禄多少， 孔子说六万石。卫灵公马上就给他六万石，这时候都还没有安排具体工作， 你先待下来再说。当然， 孔子也是因为老没具体工作才离开的。
孔子也夸奖过卫灵公， 鲁哀公问“当今之君， 孰为最贤”时， 孔子对曰：“丘未之见也， 抑有卫灵公乎? ”没发现谁最贤， 或许是卫灵公吧！ 所以孔子对他的评价是很高的。
卫灵公的好处， 他自己是只管享受生活， 但是他知人善任， 用了一批贤才。所以当时卫国的政治经济， 在列国比较来看， 还是非常好的， 只是国家小， 没有实力称霸罢了， 否则他做出一番齐桓晋文的事业来， 也未可知。
国家好不好， 人口是一个重要指标， 前面不是有一段吗， 孔子第一次到卫国，冉有驾车。孔子惊叹：“庶矣哉！ ”好多人啊！ 冉有问他人口多了该怎么办， 这才有了“富之， 教之”的一番议论。
卫灵公的后人对他什么评价呢， 看谥号就知道了。谥号灵公， “不勤成名曰灵，任本性， 不见贤思齐”。他是个大懒汉， 但他交出的成绩单并不差！他就是任性， 放纵自己， 不能见贤思齐。不过， 他虽然不见贤思齐， 但他是老板， 能用贤才， 让他们自己贤去。
谥法“灵”还有一条：“乱而不损曰灵， 不能以治损乱。”国家乱了， 但是还没有伤到根本。他身为国君，却不去治理。光靠别人， 不注意自己修养， 时间长了， 也是不行的。卫国必乱， 大家也都看到了， 卫灵公一死， 乱事就来了。
以上两段， 先是讲公叔文子， 能举荐自己的家臣给国君， 提拔他和自己平起平坐， 做朝廷大夫； 这段讲卫灵公能用人； 这都说明了我们现代管理学，讲领导力， 常讲的一个道理：“领导者的责任，不是自己创造更大成就， 而是成就他人。”一个人能有多大成就呢， 你成就的人越多， 你的成就越大， 千万不要以为就你行， 别人都比你差啊
