不过我们现在不管这两方面——禹是爬虫或是能役使鬼神的神人，有一点要认识：中华民族奠定了农业社会的基础，发展成就了后来几千年以农立国的民族精神，是禹开始的。所以尽管是推崇尧舜，在尧舜时代，政治好到什么样子，我们暂不去管他。但那时的地理环境，还在洪水时代，没有多少人口，这么大的国家泛滥了洪水，只是一些高山露出了山峰。到了禹治水以后，农业基础奠定了，文化才开始成长。所以孔子对禹是“吾无闲然矣”，没有一点办法可以挑他的毛病。可见孔子对他的推崇是多么的伟大。他说禹自奉这样节俭，又非常崇敬鬼神。当然由孔子这句话，可知禹王当时对于神秘的学问是如何的重视。“恶衣服，而致美乎黻冕。”我们知道大禹治水时候，没有穿上礼服，完全和普通人一样，穿得破破烂烂，一年到头都在外面跑。但是他对政治的制度，国家的礼服，制定得美仑美奂。换句话说，我们的祖先，由穴居巢处，发明了衣服以后，还没有规定什么格式，到了禹王才制定格式。“卑宫室，而尽力乎沟洫。”历史上记载，禹虽为皇帝，他住的宫殿，还只是一个茅草棚，所谓“茅茨土阶”，上面盖的没有瓦，只是一些草；前面的台阶，当然没有水泥，连石块也没有，只是用泥巴堆起来，“而尽力乎沟洫”，尽心尽力办好水利。孔子对禹有这三个观点，所以他说禹对于中国文化有这样大的贡献，实在无话可讲，没有一点可以批评的。
——南怀瑾《论语别裁》
难以想像，在原始社会，没有现代化的机械设备和计算工具，而且因为“没有多少人口”，劳动力肯定也不足的情况下，大禹是怎么治得了洪水的。这可是一项综合水利工程、土木工程，地质工程等等于一体的高难度项目。
我脑袋里只能看到一个穿着破烂的家伙拿着一把铁锤子到处乱敲石头的画面。据说他花了十三年时间治水，我猜是他立志要为民造福、要让子孙后代得以安居的誓愿感动了老天，所以老天显灵处处以他神力。说不定喊声“变变变”，破铁锤子就可以变成碎石机，推土机啊什么的。不是传说他有“定海神针”吗？我还是很相信有人外的力量帮助他修成这个泄洪工程的。
我的家乡旁边的一座南方城市，每到雨季，或是只需接连几天的暴风雨天，几条主干道都会被淹没。当然没有洪水那么可怕，但已经很扰人：车不好开，人不好走，更别提沿街的房子，只能认倒霉。很多年了，不见改善。估计有难度？
不过在这个登上月球都不算难、征服火星也是指日可待的高科技年代，一个给排水工程能难到哪个程度？相反，在那个纯手工的原始社会青铜器时代，大禹凭着那份以民生为本的慈悲心千辛万苦地征服了洪水，为当时和后来的世人的安居乐业奠定基础，真是千秋的功德。
