《月童度河》里，庆山谈及女儿，不是以一个育儿专家的态度，不是站在神坛高高在上， 她始终以第三人称谈及她的女儿，对孩子的关爱里，保持着一份冷静，一份清醒。
关于孩子个人习惯，上学不爱做作业，孩子的兴趣爱好，理想，读书，旅行，生死观等，她都有零散提到。我是把同一个主题的读书笔记整理到一起，打乱了文章本来的顺序，但应该没有篡改作者本来的意思。
下面的句子大部分是作者的原话，“我”是指庆山，“她”是指女儿。
关于旅行：
当她满两岁，家里有与她能够相处和谐愉快的保姆，开始恢复工作。有时在书房独处很长时间，间或有或长或短的旅行，隔段时间就出发，有时常与她分离。
但每到一个国家，会特意在博物馆或集市或商店里搜集漂亮的当地明信片，带回来之后贴满一面墙壁。
有时午睡后，抱着还幼小的她，逐幅观赏五彩纷呈的明信片。告诉她，这是佛罗伦萨的古城，纽约的帝国大山，京都的寺庙，威尼斯的桥等等，世界很大，世界很美好。等你长大，这一切值得你去探索。
旅途中一定要带上的东西，是画笔，画本和需要读的书。
每一次出门旅行，孩子会变得成熟很多。
答应每个假期带她出门远行，起码两周以上或一个月，长时间住在别处。多看看外面的天地和世界。可以再京都，找个干净的小旅馆，每天就是去湖边，庭院，寺院，晒晒太阳，走走山路。看书，喝茶。中午吃一碗面。晚上泡澡，读书，画画，睡觉。什么都不做，只是安静度日。
六岁半的她暑假在寺庙度过夏令营，免费，条件艰苦，每天早上五点半要起来读经。
早饭六点开始，玉米糊，姜茶，蔬菜，点心，新鲜莲蓬，寺院供斋不容易，几百人吃饭。
上午和师父及孩子们一起诵读《华严经》，《华严字母》《陀罗尼咒》。读诵快速，经文极美。
带心爱的孩子去旅行。文中（是指庆山读家守拙堂的《一个日本老人的育儿经》）所指的旅行，并非是舒适或奢华的观光，他建议的是学校和家庭应该有意识地组织孩子在寒冷和盛夏季节，进行长途行军，爬山，露宿等活动。累了坐在路边，休息喝水聚餐。看见陌生人会有礼貌地微笑问好。
“孩子应该像野外的植物一样经历与病虫害的殊死斗争，经历严寒酷暑的考验。我们大人不需要用过多的规则去束缚他，只需要默默地守望，适时地鼓励。”——引用自家守拙堂
关于读书：
为她买各种优秀的绘本作品，在故事和绘画中获得知识。有一次找到一侧绘本，关于做苹果派的材料，女儿下厨学着做苹果派。
晚上读《海的女儿》原作。
她喜欢《窗边的小豆豆》和岛田洋七的“超级阿嬷”系列。
睡觉前有时会给她读庆山自己写的关于夏天观赏荷花的文章。这是妈妈写的作文，对她来说，一定很特别。
读《快乐王子》，和《风铃草姑娘》一样，这个故事很美，轻轻唱诵三遍《百字明》或《心经》，可以哄她入睡。
在寺庙夏令营时，晚上给她读过许地山《落花生》一书，里面很多小短篇。以前的人，文章写得清淡并且用词优雅。
在《养育》一章节中谈到，为他们创造阅读环境。在优秀的绘本作品中，孩子可以学会许多，在故事中找到榜样和共鸣。
关于饮食：
五岁多，一直陪伴和照顾她的保姆有事回老家。
动手做细微琐碎的家事。
去菜场买菜注重食物的产地和应季。
两个常用词：
新鲜的，即刚摘下或刚捕获就吃；
野生的，即在自然环境里成熟。
每日早起做早餐。
有时是用黄豆，松仁，葵花籽，红枣一起打豆浆，
有时用鲜玉米榨汁，配上全麦面包和橄榄油。
有时煮红薯粥。
她喜欢我做的苹果派，土豆泥和鸡蛋羹。
下午回到家会给她打一杯鲜榨果汁，拌入一些酸奶。
晚饭有时是糙米饭，紫菜虾皮鸡蛋羹，清水煮的绿色蔬菜拌上橄榄油和昆布酱油，蒸出来的玉米红薯等粗粮，或有鱼虾。
有时做三文鱼意大利面条，土豆泥，南瓜汤。
她生日花了将近四个小时做一锅罗宋汤，做萨拉米香肠蘑菇小西红柿比萨饼。
做食物是永恒的爱的表达。没办法，你爱这个人，就一定会做东西给他吃。
会做饭的人，不管男女，他们显然已经掌握一种喂养对方情感或身体的方式。
关于习惯：
不看电视，不玩iPad游戏
不让她看电视，她自己也不看。但偶尔可以有半小时时间看动画片。帮她挑选了一个英国动画节目，纯正英语发音，讲述各种幽默的优美的小故事。
孩子的心智目前还像张白纸，染上什么色彩尤为重要。不能被庸俗繁杂的电视娱乐新闻所侵扰，也不能沉浸在iPad游戏的电光声影之中。接触到的事物需要有所过滤，有所选择。
庆山说，她女儿现在有两个好习惯。
一，睡前在床上读很长时间的书，各种类型和内容的。已经开始读小说和诗歌（七岁左右）。
二，爱画画。几乎完全自发地在画板前度过不少时间。有这样两个爱好，哪怕不是那么喜欢正经作业，也觉得放心。
关于兴趣爱好开拓：
上过芭蕾课，完成了第一阶段，孩子不喜欢，尊重孩子的选择，放弃了。
目前在坚持的是画画课和英语课。
关于做作业：
她有时回家，看绘本，画画，做手工，忘记做数学和拼音的作业，也不催促。
有什么可以着急的呢？孩子总是要按照自己内在的节奏慢慢生长起来。没有什么事比保护天性和保持愉悦和活力更重要的事情。
和她结束对背诵英语的纠结，决定不勉强。
与她经历过几次家庭作业的不愉快。思考过是顺其自然还是严厉要求。最后决定就由她自己。
她的任何脆弱或困惑，只给予支持，容纳，不做勉强的要求，设限。不管怎样的处境，都要让她感觉自己是完整的，恰好的。如果她有选择，尽量给予尊重。就这样慢慢往前走。
不对她寄托过多期望，也不试图用力灌输给她什么。
有时听到一些母亲骄傲地宣称自己的孩子背下多少首古诗，背下《三字经》，《弟子规》。而我从不试图让她去学会什么。只希望她自在地喜悦地玩耍，对这个世界充满好奇，用自己的方式去探索，前行。
孩子不会接受灌输，但会喜欢被充满。
睡前祷告：
晚上睡觉之前举行小小的祷告仪式。
把手轻轻放在她的额头上，低声在已熄灯的房间里，为她祈祷。说，你会健康，快乐，美丽，安宁，你会是一个懂礼貌爱学习的孩子，你会成为一个对大家有帮助的人。
周末：
每周日上去，去三里屯的咖啡店里吃早餐。
她画画，我看书，一起安静读过两三个小时。
一起去花市。买蓝莲花和荷花，买盆景，竹子，南天竺，茶树。
关于情绪：
上小学时发作了一场持续半小时的强烈脾气。她说，不够满足，不快乐，不自由，没有玩的时间。院子里的小朋友们很久没见面，想他们。
她在读的小学的确有一些严谨和高要求的传统作风，和小时候上过的国际幼儿园的做派有些区别。
我安慰她，现在变了。妈妈和你一样大的时候，每天放学，同学互相串门，一起挤着做作业，昨晚就开始跳橡皮筋，捉迷藏。你们同学除了上课见到，一放学就被车子接走。但状况是这样的，以后想办法邀请好朋友来家里玩一玩。
在《养育》一章节中，庆山提及在意大利餐厅吃午餐的事情，三个外国人带着五六岁的男孩用餐。孩子突然发脾气，大声哭叫。但妈妈等孩子苦累了才走过去轻声跟她说了几句话，自此这顿饭老实得很，再没有吵闹。
孩子发脾气家长应该少抱怨，做个安静的人：
她说，
对孩子来说，不必故意要说明什么明显的道理。只要能做一个安静的人，不在他身边制造抱怨，指责，判断和否定他人的噪音，也不去做破坏周围的事，他自然会清净。一些大人在言论中完全不顾忌暴露出自己的负面。
让他们学会自我管理。这种能力，比他们多学会几个故事，多做几道数学题重要得多。独立性是稳定心态的基础。
关于理想：
一次， 她说，我想做个服装设计师。这是她表达的第一个理想。
女儿喜欢创作，游玩，一个人长时间地做手工，说些大人一样的奇思怪想。妙语连珠，天马行空。对功课并不是很感兴趣。
我做好心理准备，她走边缘一些的路也可以。只要她觉得快乐，能够承受，可以不参与主流游戏规则。
以后做艺术做公益，或者游戏人间都可以。接触过的一些所谓受过高等教育的人，心态与性格并不好。
看中医时认识一个学徒，只上过小学的私塾，十三岁，放弃教育开始学习中医。幼年常跟母亲去寺院。这个男孩眼神干净，安静，纯净，思路清楚，绝非俗类。他的母亲很有勇气。但这里面应该也有自己的慧根。
关于管教要严格一点还是宽松一点？
她是个艺术型的人。母亲提醒我，你对女儿太不严格，自由散漫，你从来不教训吗？但除了纠正她的品格，没办法去强迫她做任何事情。在品格上，她质朴善良，并不令人担忧。
像花草一样自由生长，走愿意的路，不以社会功利价值扭曲自己。这样很好。
在《养育》一章节中，她谈到家守拙堂的育儿经，否定对孩子过于苛责和给予压力的教育方式，也提出绝不可娇生惯养。对孩子要有更为长远一些的考虑。适当让他们吃些苦是必要的。
人应该学习什么?
一个四五岁的女孩，爸爸带着英语单词书。女孩伶俐好学，已经学了很多。以后肯定也是个好学生。
但她小时候不是这样。可见孩子是带着天性来的，不是所有的孩子都喜欢被填塞知识。
人学习的应是智慧，而不是知识与概念。所以，多与散发出智慧和气质的人在一起，与安静而踏实的人相处。或者多去气场清净的场合。这些引领对孩子十分重要。智慧是通过存在，熏染，发散，吸收而传授的。
下面这段应该算是庆山对家守拙堂《一个日本老人的育儿经》的读书心得：
给他们温柔和清净的光，以背影带领他们，是有效模式。不展示过于功利的价值观，单以生命本身来说，展示真实的不拘泥的独立自在的状态，是重要的。
“家长们可以感觉在育儿的过程中，有很多人力所不能把握的事情。如果我们换这样一种方式思考——且不说孩子是上天所赐予的，就当孩子时老天爷和我们的共有物，那么，家长的心态是否会变得更宽容，更柔和，更自然呢？”
家守拙堂说，幼儿时代要注意“欲望，情操，知识”的综合教育。要经常联系日常的礼貌用语，“谢谢”，“早上好”，“请慢用”，“我回来了”，“我走了”之类的话，扎实地用。
“培养孩子有一个宽容，平和，坦率的胸襟……在这个善恶交集，玉石混杂的世界里，从小就培养孩子原谅他人缺点的宽容气量。”
家守拙堂老人的观点，即便就目前来看，也没有丝毫落伍或脱节之感。是朴实而开阔的智慧之道。
关于生死观：
四岁时候她问外公怎么去世的，埋在哪里。一一说了。
然后说，每个人都会死的。以后妈妈也会老去，离开。她眼圈一红，嚎啕大哭。
七岁，独自泪流满面。问起一个关于死亡和故去亲人的问题。说，我带你参加过葬礼，你知道的。
的确，我们每一个人都会死去，得病，意外或者老死，大家都要走。所以每一个人都要开心，认真地做现在的每一件事情。
人要做好事，善良，这样以后出生，会变得比现在更好。
关于亲情：
我们应该在亲近的人身上，修习更多的慈悲。他们一再地原谅我们，接纳我们。这是一种信任和热爱。
很多如我这般年纪的人，成长于不相爱的家庭，从小不知道爱为何物。大多数中国人的情感意识处于低的水平，习惯一模式相处，忽略心灵的感受。我们早年被如何对待，长大以后也会这样去对待自己和他人。如果没有经历自我教育，不去训练，获得觉知，这段弯路会延伸到老死都不改变。
有时她像镜子，投射出我的愧疚，无能为力，困惑，担忧，让我看到心底的阴影。但她在给我机会修正。最终仍需要尝试改变这颗心。
我只知道，被父母充分爱过的孩子，长大后会待人比较好，更适应与相处。而像我这样的，生活不免动荡，始终在寻找机会治愈童年时的匮乏和分裂。用不爱和逃跑去保护自己不受伤害。长大以后几乎花去一生的时间在纠正这些问题。未免实在是过于吃力。
至今，并没有完全了解自己。我还在继续学习如何与血肉相续的人相处，如何去爱。
关于对孩子的期待：
有时产生幼稚的想法，希望你慢慢长大，不太快进入困顿的成人世界。
能长久地活在纯真自如的童心里。
知道这不太可能。你的背影已经像个小少女。
时间太快，舍不得你成长，这是多余的情绪。
只能认真生活，不辜负你来到我身边。
感谢你水晶般的生命给予的映照。
希望你以后远走高飞，完全实现自己的价值。我替宇宙暂时照顾和保管你一段时间。愿你能够因为得到过爱，而懂得爱自己，爱他人。因此得到更多的爱。
“如果你种了一棵树，它长得不好，你不会责备它。你会观察它长得不好的原因。它可能需要肥料，或多些水，或少些阳光。你永远不会责备树，然而你却责备你的孩子。如果我们知道怎么去照顾他，他就会像树一样长得很好。责备根本没有用。只须努力去理解。如果你理解了，而且表现出你理解了，你能够爱，情形就会改观。”——这是庆山引用的某本书里的话语，非她原创。
关于有了孩子后如何做自己：
那几年，陆续写完长篇小说《春宴》，散文集《眠空》和采访《古书之美》。没有懈怠，愿意让她见到一个始终在笃实工作着的母亲，一个在学习和成长的母亲，一个在旅行和探索的母亲，一个关注个体和时间的秘密并用写作做出表达的母亲。这样等她长大，会知道对一个人的生命来说，真正重要的事情是什么。
女人即便身为母亲，重要的核心依然是有自己的生活。母亲不仅仅是给儿女做日常生活的琐事，更不能卸去自我的力量只围绕孩子打转。彼此的人生是独立的。她要成长，我要成长，应是如此。
顶果钦哲仁波切曾说，
繁杂的无穷尽的在家务及对亲友的照料，损耗我们的时间。
我意识到工作，适当独处以及规律性功课时间的重要性，对我而言，如同根需要水。有时非常需要独处的空间和时间。
但人岂能什么都想保全，兼顾，做到完美？
那是不可能的。必须有选择有牺牲。
身为女人，有照顾和养育的天性，自然不如男子洒脱。
母亲习惯关注孩子，而我不是一个缠绵的母亲。
觉得她有自己的路要走，是独立的生命。而且希望她按照自己的程序走。我自身也并不完尽，需要学习，探索，解决问题。有时的确时间不够用，仍需面对与处理自己的生命。
