宗萨蒋扬钦哲仁波切的<<正见>>，深入浅出的讲述了佛陀悉达多的佛教四真谛。一个人如果接受这四项真谛，他就是佛教徒。这四个真谛是佛教的根本见地：一切和合事物皆无常，诸行无常；一切情绪皆苦，诸漏皆苦；一切事物皆无自性，诸法无我；涅磐超越概念，涅槃寂静。修行这四个真谛可以帮助人走出痛苦恐惧，与人为善。
一个人不管他是国王，商人，娼妓，吸毒者或企业执行长，都仍然可以接受是四真谛。我们所珍惜的，并非放弃物质世界的这个实际的出离行动，而是能了解并接受真谛的能力。
佛陀悉达多自己曾说，最好的崇拜方式，就是单纯的忆起无常的原理，情绪的痛苦，现象无自性，以及涅磐超越概念。
四真谛好比茶叶，而所有其他用来实践这些真题的方法，诸如修行，仪式，传统以及文化装饰物，就好比杯子一般。技巧和方法是可见而有形的。但真谛却不是，我们的挑战，是在于不要被杯子迷住。
很多人只注重形式，就是看重杯子，但却忘了喝茶！不明了佛教的精义所在，四条真理，这四真理用一句话概括就是：一切事物在无常的变化中，不必情绪波动起伏，放下对自我的执着，从恐惧痛苦中获得解放。
关于无常，每一个地块，不管是澳洲台湾或是美洲，就像草上的露珠一般随时会坠落。看到任何现象出现终结的征兆时。应该不会感到意外，但我们却很难去接受。知道一切事物皆无常，可以让我们免于受限于个人的，政治的和感情的戏码之中。
关于情绪， 追本溯源，导致痛苦的是人的情绪。事实上，情绪就是痛苦。无论如何，直接或间接的一切情绪都升起于自私。也就是说，他们都与执着于自我有关。执著于自我时，毁灭性的情绪必然随之而来。破除自我的概念是最难的！
佛陀用各种方式去传道，对不同的人用不同的方法，就像医生对不同的病人用不同的药方。
对于佛教四真谛，理解赞同，但却难以简单的描述清楚。摘录了<<正见>>里的部分语言，还是难以表达出心中的感受。
不断的修行，也包括反复的重读这本书，直到能身体力行佛教的四真谛，远离执着于自我引发的情绪之苦。
