我们从《道德经》认识了老子，也就是两千多年前那个叫做李耳的老者。他是第一个讲“道”的人，他将“道”传扬天下，望天下之人都能领悟“道”的真谛，故而他也是中国古代思想先哲之第一人。《道德经》洋洋洒洒五千言，其朴素的言语、豁达的观点，囊括了老子那些关于人性修养、处世哲学、治国之理、养生之道的智慧。点点滴滴无一不透露出老子对生命无常、人世纷争、自然规律、世情人性的洞察，为后世留下了丰富的哲理宝藏。正因如此《道德经》也是我最喜欢的经典之一，它分为上下两篇，上篇以“道，可道，非常道”为起始，道出了天地万物变化的规律，故而被称为《道经》；下篇从第三十八章“上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德”为起始，说的是处世的方略，道出了人事进退之术、治国谋略之智慧，又被称为《德经》。
十数年以前，当我第一次全文读诵《道德经》的时候，总觉得高深莫测、晦涩拗口、深奥难懂，只是单纯地喜欢其中的一些句子。确实，《道德经》里有很多句子，句式整齐押韵、修辞生动又富涵哲理，读来朗朗上口，有较强的感染力。如：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫惟不争，故无尤。”如“知者不言，言者不知”。又如：“人之生也柔弱，其死也坚强。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则折。强大处下，柔弱处上。”“天下柔弱，莫过于水，而攻坚强者，莫之能胜。其无以易之。故弱胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”还有“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知……天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”……那个时候读来，懵懵懂懂，完全不知道其中之深意。而今，虽不敢说历尽人世沧桑变化，但也算是几经沉浮起落、倍尝人情冷暖，再细细读起《道德经》时，当初不能读懂的现在不仅能够读懂体会其中深意，甚至能够通过这些处世哲理，看到一些事情发展的走向，洞察出一点点人心人性的本质。这些年，我读着《道德经》走过了一段又一段平凡与不平凡的岁月，一句句朴实的言语支撑着我走过那些黑暗迷惘、绝望难熬的时光，心竟然在往复纠结中渐渐平静下来，人忽然之间也变得通透、豁达、从容、宁静。
昨日，我先后与好友丽丽和平姐聊起了一些话题，之后随手再度翻阅《道德经》，看到有的章节，竟然在不知不觉间早已泪流满面，它给予我触动之深实在是所料未及。
很多朋友都曾与我聊起过《道德经》，他们说得最多的话竟然都是，何为“道”？我哑然，反问之，他们也说不出个其所以然。是的，古往今来多少高人大德对“道”的领悟参悟有过诸多不同的理解，也有很多人穷其一生都难以真正领悟其精髓，也很难找寻到标准答案，何况我区区一小女子，又岂会得“道”之真谛，我也不过是在多年沧桑阅历中悟得一点点对生活的感悟罢了。然而，佛家有云：“天下众生皆是佛，谁是佛，我就是佛”。那么同理，是不是心中有“道”，自己就是“道”，心中无“道”，即使四处寻求也不可能得“道”呢？
当我们执着于追求外在条件和物质世界的时候，却往往忽略了自身最重要的东西，也就是我们的心。贪心起、嗔心重、痴心迷，随之人也就渐渐偏离了内心的轨迹，常常使自己处于焦灼、烦躁、不安的状态。人变得抱怨吐槽牢骚成风、生活被阴霾苦闷压抑占据，当你沉迷于各种算计、计较各种得失的时候，你早已不是你了，或者说你早已变得面目全非了。我们都听过《渔夫和金鱼的故事》，这个故事的结局恰恰说明了一个道理，当人的欲望超过了界限，不但想要的无法得到，就连已拥有的也会失去。所以，人只有放下执着，摆脱欲望束缚，遵循自然规律，才能使自己的内心得以清净、世界得以安宁，从而达到“无为而无不为”的境界。
只是，往往人身处高位、繁花似锦的时候很少会去想这些问题，但当历经风雨波折、备尝人情冷暖之后，回过头时才会渐渐看得清、看得明。人生往往就是这样一个曲折行进的过程，我们谁也无法说清前方的路是怎样的，也无法预知明天将会发生什么。所以，只能以一种平和自然的心态面对发生的事和遇到的人，用辩证的眼光去看待得失祸福，把握处事为人的原则和分寸，凡事不必刻意强求，也不必费尽心机去攫取，顺其自然，这样才能享受平静安宁的生活，否则终会物极必反。
