道家学问传二
有群友提出需要解释先天八卦的诞生,那么这个我们必须要回到伏羲的论述中来,这里我们参考两个来源,一、孔子系辞;二、朱子《易》纲
系辞说:《易》与天地准,故能弥纶天地之道。一阴一阳谓之道。《易》有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。书不尽言,言不尽意,圣人立象以尽意,形而上学谓之道、形而下学谓之器。
乾,健也;坤,顺也; 震,动也; 巽,入也;坎,陷也;离,丽也;艮,止也;兑,说也。
乾为马,坤为牛,震为龙,巽为(又鸟),坎为豕,离为雉,艮为狗,兑为羊。
乾为首,坤为腹,震为足,巽为股,坎为耳,离为目,艮为手,兑为口。
乾天也,故称父,坤地也,故称母; 震一索而得男,故谓之长男;巽一索而得女,故谓之长女; 坎再索而男,故谓之中男; 离再索而得女,故谓之中女;艮三索而得男,故谓之少男;兑三索而得女,故谓之少女。
乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为瘠马、为驳马、为木果。
坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬、为均、为子母牛、为大舆、为文、为众、为柄、其於地也为黑。
震为雷、为龙、为玄黄、为敷、 为大涂、为长子、为决躁、为苍阆竹、为萑苇。 其於马也,为善鸣、为遤足,为的颡。 其於稼也,为反生。 其究为健,为蕃鲜。
巽为木、为风、为长女、为绳直、 为工、为白、为长、为高、为进退、为不果、为臭。 其於人也,为寡发、为广颡、为多白眼、为近利市三倍。 其究为躁卦。
坎为水、为沟渎、为隐伏、为矫輮、为弓轮。 其於人也,为加忧、为心病、为耳痛、为血卦、为赤。 其於马也,为美脊、为亟心、为下首、为薄蹄、为曳。其於舆也,为丁躜。 为通、为月、为盗。其於木也,为坚多心。
离为火、为日、为电、为中女、为甲胄、为戈兵。 其於人也,为大腹,为乾卦。 为鳖、为蟹、为蠃、为蚌、为龟。其於木也,为科上槁。
艮为山、为径路、为小石、为门阙、为果蓏、为阍寺、为指、为狗、为鼠、为黔喙之属。 其於木也,为坚多节。
兑为泽、为少女、为巫、为口舌、为毁折、为附决。 其於地也,刚卤。 为妾、为羊。
乾三连(☰),坤六断(☷);震仰盂(☳),艮覆碗(☶);
离中虚(☲),坎中满(☵);兑上缺(☱),巽下断(☴)。
《易》只是阴一阳一,其始一阴一阳。有阳中阳、阳中阴、有阴中阳、阴中阴,阳中阳=,看上面所得如何,再得阳,即是☰,故《乾》为一;或得阴,即是☱,故《兑》二。阳中阴(下阳上阴),亦看上面所得如何,或是阳,即☲,所以《离》三,或得阴,即是☳,所以《震》四。阴中阳(下阴上阳)看上所得如何,或得阳,即是☴,所以《巽》五。或得阴,即是☵,所以《坎》六。阴中阴(上下都是阴),看上所得如何,若得阳,即是☶,所以《艮》七,再得阴,即是☷,所以《坤》八。
下面我们来简单分析八卦每一个卦符号的含义:
乾天,乾卦,三爻全部是阳爻,象征阳天是万物的主宰。
坤地,坤卦,三爻全部是阴,象征包藏万物的大地。
艮山,艮卦,是强大的阳气将阴阻挡,象征山,阻止万物的行动。
兑泽,兑卦,是旺盛的阳气被阴气软化的形象,象征泽使万物和悦。
震雷,震卦,是阳气在阴气之下,象征雷鼓动万物。
巽风,巽卦,是阴气进入强大的阳气下方,象征风,使其发散。
坎水,坎卦,是内刚外柔,象征水、雨,滋润万物。
离火,离卦,是阳气在外,内部空虚,象征日、火,使万物温暖干爽。