雁鸣公赞
窃因二叔父泽脂次子，字雁鸣，世居杨泗方，父手迁往舒邑，翁寿近八旬而终。鸣治家顺颜两弟欢心，为之子而克展孝思者，无过是矣。喜诵读，后因家务冗繁，遂弃舍读而耕作，至壮，豪杰立、品端方；出言排纷，而正无私；重文墨亲近儒者。故能培其子策其后，必有扶摇而上者。是为之欤。
兄经谨识。
天贝公传赞
杨泗方吾姓祖茔垒垒，惜后裔居窎。世父元善公，因联姻于叶，生子三，其次子猷章复联姻于胡而生女五，其第四者适陈公天贝之第七子字绍成者。吾者往谒其庭，见翁勤俭持家，忠厚待人，早知其子孙必昌。续后婿携吾侄女往陕，彼此相隔者遂有三十余年。甲寅岁，陈氏修谱，予顾其馆，因得唔其令孙，字允交者，询其弟兄叔侄已有六十余丁，而家业亦倍增。此可见忠厚之报不爽也，用是以为之赞。
赞曰：贝翁亲家，扫尽繁华；越阡度陌，甘论桑麻。恭以持己，信以待人；敦本睦族，救灾恤怜。课雨占云，排难解纷；先兄四女，归尔嗣君。弟兄行七，冰清玉质；由此登龙，谈心促膝。一别经年，往陕归潜；问尔后裔，瓜瓞绵绵。进口添丁，蕃衍盈升；亭亭玉立，丕振家声。德有可凭，善不胜称；缘系以赞，以附家乘。
豆村姻弟冯树拜撰
念涤公赞
公讳念涤，字绍元。愈球公之长子也。现年八十有一，夫妇同偕，善居室以勤以俭，之纲之纪，夜寐夙兴，操作达旦，不绝守盗，无须闭户，男女效职，长幼各序，不下五十口，五世同爨，内外无猜，和气日生，丰厚门庭，时兆瑞霭，有义门风，诚不愧为太邱之自出者。
赞曰：敦庞其外，严肃其中，勤以率己，俭以持躬，矩矱非一，纲纪则同，约之以礼，济之以公，时横经而教塾，或植杖而课农，惟敦友孝，以姻睦亦开产业，而崇丰齐眉也，朋寿尚义也，邱风兰桂芳而田园乐！问耕问绩之余暇，依然遊醉之封翁。
峕 皇清乾隆五十九年甲寅孟冬月 谷旦
年家眷晚张司直拜撰
泽朋翁赞
公讳世楹字朝栋之次子也，泽朋翁。祖灵者必获祖佑，为孝子者倡首架造公室，三载将週，族众会议续修谱蝶，踴跃两秋，议举锦殷实老成敛费总理，竭力建之，不以公诿，不为众论，落成无私，持冒霜露，内理家务创业，开囊积渐，其陕省丁费承年其功，至于事尊，人尽其孝，抚养令媳，克敦友爱之诚，与众之厚而莫大焉，是为赞。
姪经谨识。
允交公赞引
公讳世友字允交，念涤公之三子也。夫谱馆之事甚繁且难，非老成者不可寄其任，非练达者不必逞其能。若允交之条分缕析，停停妥妥，殊足多焉。于以赞之曰：理烦治剧，息尔心通；婉而能直，俭不废丰。缓急有序，巨细克忠；出入内外，悉协其总。子孙之庆，祖宗其逢；爰为之愿，于以酬功；为多男父，为多寿翁。
叔绍先记
念高公李孺人合传
自古称孝者为百行之首。寿居五福之先，盖以德获福。上世大孝之人，所为必得其寿者也。予于陈翁有感焉，翁讳念高，字英三，为啟太公之孙，愈礼公之次子也。礼公昆季三人，伯兄愈仁嫂叶孺人，老年无出，礼公不忍长兄嫂无嗣，爰以念高翁承其祧焉。自过房之后，翁事父母，顺颜承志，甚得两人欢心。及其殁也，葬愈仁公于凤形山湾，葬叶孺人于枫树㭰，岁时祭祀，糜不哀敬。兼尽古称，为之后者为之子，而克展孝思者，无过是矣。翁少英敏喜诵读，后因家务冗繁，遂弃诗书而归耕作。至壮，矢志豪迈，立品端方，凡排难解纷，言出而人敬信之，以故里中有小风波，翁在无不涣然冰释，有古君子风焉。而性尤孝友其于兄弟叔侄间，恩义交至，尝为生母吴孺人食，报母齐三年，懴后母得优遊以无疾而逝，复为葬父礼公于凤形，葬母吴氏于新屋后，此虽不在旌典之列，然礼真朝斗，昼夜不遑马鬣牛眠，卜筑弗倦，未必非孝心所结也。因是以德获福，卜算绵延，丙午岁，翁年八旬，宋县尊以绢膳，上请蒙皇恩优养至八十七岁而终。则以孝致寿，不益信与，然而李孺人亦与有助焉。孺人幼产名门，长归望族，事堂上以孝，待膝下以慈，而必敬必戒，以勤俭相夫子，里中咸藉藉称之，年六十二以寿终，葬于高椅形，生子三，长世荣、次世华、三世芳。女一适叶门。孙曾叠起，类崭然见头角，则他日之扬祖烈而振家声，信有在矣。余与翁族家世有姻好，而又居间里许，以故，知之悉而道之详。以俟乎后之修史者，为采风以作志焉。是为传。
眷姻弟黄茂健安氏顿首拜撰
增禄亲家赞
闻之水有源木有本，犹人之有祖也。世之人往往不知祖宗之所自出；支派之所由分；亲疏之所以别；昭穆之所以序。良由不探其本，不窃其源而因以不思其祖也。今观原友亲家，字增禄，庆余公之子也。虑昭穆之混淆，忧族姓之散佚，倡义重修，敛费忘劳，夤稿不倦，斯洵上绳数十传之祖武，下贻亿万𥜥之孙谋，殆非探本穷源之人者与。至于菽水承欢，义方是训，淡泊明志得失忘怀，敦太古之遗风，尤足为人道而不容没焉者矣。芝馆诸华室，多年兼属，戚未知君最久，道君最真。聊叙俚言，以志华牒为之。
姻弟丁荣芝拜撰。
艳春赞
公讳泽创字继统，之三子长青字艳春。自幼父终，治家顺颜，两兄欢心，庚子夏月，族众邀同会议，镌修谱牒，因春端方，至公无私，道言以直。议举敛费总理者，即老成练达之士亦往往有因之而倾者，以及交友之诚，与众之厚，是非之公，取予之明，尤为州里之观型，人伦之仪表也。春世居杨泗方，心仪久远之，适纂修家乘，行将告竣，烈不自揣简陋，因约数语，以为其貌敦宠，其心醇厚。奈椿堂之早颓，值世途之多阻，大丈夫既未得雄飞，遇事变怎不能雌伏。是以饱历艰辛，兰桂天柱之秀，三多非冒厥声。羡乎。
兄经谨识
泽降翁赞引
人固有砥行于壮岁，立节于暮年者。阅历深而欲心胜也。人亦有逞豪于壮岁，坚德于暮年者，寿逾八旬，观变多而善心起也，仁族伯祖讳泽降，字凤化，幼读诗书，聪颖异常。及长，家务浩繁，翁兼其任，是以未获祖业，遇乡里间事准其情酌其理，而人亦无不奉翁之言以为定断使。非翁之行而人即无思不服哉。
侄孙仁拜撰
黄孺人传赞
公长禄字应元之德配也。幼娴内则习母仪，于归河南，事夫子无违以顺为正，克勤克俭，绩月纺灯，馌饷中馈，相敬如宾。越数年，元公谢世，痛哭几不欲生。念亲老子幼，乃勉起备丧礼以送终。斯时也，孺人年方三旬余，令嗣德纯仅三岁耳，因矢志柏舟，抚孤儿教以义方，事二老承欢菽水。厥后，公姑相继而逝，幸卜牛眠，宗族乡党，所以咸称也。至于管理家政，荆钗、裙布、井臼亲操，和睦邻里，不吝施与，是以守成而兼创业，岁有盈余，皆由孺日夜勤劳辛苦所由致也。今年近八旬，明目达聪，苍颜鹤发，犹不倦勤洵，巾帼之仪型，闺中之人杰也！而且令嗣克贤，诸孙绕膝，守耕读之训，日新月盛，以光门闾，则天之报施善人为不爽也。弟谊属同宗，居趾相近，时馆其家，以教读见其忠，而且敬逢贵乘甫成，述略所闻所见，以永垂不杇云。爰为之赞曰：
山川之灵实钟孺人，既全孝道，节守堪称。如日之升，如月之恒，如松柏之茂，庇荫其子子孙孙。
同宗弟邑庠生黄式金拜撰
世朴公传并赞
公讳世朴号寓华，念魁公长子也。孝友性成，温恭谦让，守道笃信，确乎其不可拔。其恣情山水，啸傲烟霞。开竹径，贤宾至往往投辖，金昆皓首，大被同眠。盖怡怡终身不倦，某馆其地，相距不过数武，时时相访，剧谈竟日，每言人道，必曰大本，愤切慷慨，形于辞色。一日平旦，与共饭，谓某曰：闻人性皆善，濡染易污。朴不然，历年八十，布帛菽粟如一日，怎能作波靡态耶。当言此时，目如炬、声如钟，其英伟刚柔之气，使人兴起。后数月闻公赴玉楼，召走视之，尽一哀。但颔而不言，气若弗绝，死犹若生，傥所谓存无顺事，没吾宁耶，其叮咛训诫语，犹在耳焉。足垂范百世。今公家乘告竣，凡德行轶事，罔弗纪录。某于公累世姻好，既熟悉生平行事，敢不道其实，俾载乘志，以光显乃后。公有子三，长泽注、次泽县俱理家政。三珍业儒，由吏员考职补任。公卒年八十，下见三世君子，谓之仁寿。
眷姻晚桃亭徐灼献可氏顿首拜撰
赞曰：不竞不求，不刚不柔；可以啸傲，可以优遊。为恶则心劳力拙，为善则心逸日休。慕深萱帏，和溢萼楼。兰桂竞秀，寿康为仇。不贪而积，有备而周。植恶无益，力善有秋。宜门庭其蔼瑞，将高大而辕骝。无俟华封，多祝奚假，琴书消忧。山林乎、何歉乎，葛巾野服；廊庙乎、何羡乎，缓带轻裘。
弟邰谨识
燕翠、朝栋二公合赞
凡人遇事而多推诿者，不克与有为，中事而多反复者不克与图。终二公居常，重然诺有担当，勇于义而不计其利，遇公事尤多竭力焉。即如去年谱事议修，预忧陕西世系阻隔，知二公勇于趋事，于是共举二公。果一诺千金，始终无异，数千里之往还奔走，类无德色，其祖宗之孝慈，而后来之所由，以缵绪者也，故为之赞。赞曰：二公举事，其志则同；得所欲为，宁惮厥躬。奔走陕地，阻无不通；陕又复徙，或岐或丰。又南又北，自西自东；度山逾岭，靡不由衷。不较资斧，不言乃功；聊表数语，言念二公。
芹友公传
公讳念泮，字芹友，居杨泗方之山隅，宅坐西偏绿竹苍松，山环水绕，至今五十载，犹历历堪记忆者。余以八岁而孤，哀先伯考祝翁抚养，饮食教诲有犹子之义。岁甲子，余九岁，伯考偕至其地，先是在五谷庙中为馆塾。二年丙寅，移公宅上首竹林中。凡四年，公之俸膳独厚于诸东。而公与妣之贤淑，予视如一家，早暮空匮，取携不禁。盖公族与予境葛姓，姻眷叠叠，葛丈廷恺与予伯考呼同年，最相得。伯考之训蒙，其地想亦葛丈之左右也。公为人悃愊无华，勤勤恳恳，待人以厚，处世以和，视予幼如子侄辈，伯考或就试，或回舍，予即在公宅出入往来，从无禁忌。呜呼！自寒士糊口四方，以供家计，余亦已教馆三十余年。有如公之礼貌，表里如一，始终不倦者，指不多屈。予亦率幼子鍊随读，有如公与如妣，视先生子弟如其子弟者，恐而色难，则公之生平即此一端，其视守财奴之不计大义，其为人贤不肖何如也。公之郎君燕粹又为葛丈之婿，每谈往事，犹津津不倦。其为人不减厥考风，今修家乘，余劝其事，故谨传之。
眷晚江皋拜撰
达文公传
公讳念藻字达文，廷选公之三子。素性刚直，处贫贱而不移，遇威武而不屈。操家以勤俭，一丝一粟，不惮竭厥辛苦，宁甘淡泊，不妄羡乎。人即时有空乏，何渐妻子。子有七，皆俾克成立，克恢先绪。失之东隅，收之桑榆，故得晚景优遊，寿康以老。处世尤多古道，耕田凿井，浑浑噩噩，所谓闭门勿问是非事，到老不知城市路者。虽老于农圃，以没乡里，称长者有老成典型之风焉。此其素行之有可传者。
侄孙珍拜撰
念淮公传
大凡苟有一得，遂负书担囊，靦然以为人师，虽鹤发童颜，犹不知惫，倘所谓三家村老也非耶。公讳念淮，字平南，愈琦公之次子也。自幼业儒，数蹇未欝，端方自持。书观两汉，言法孔孟，老于训课生徒四十余年。其意若曰：不得显诸身而显诸其徒者，未尝不可以；显其身不得见诸事，而见诸其徒者，未尝不可以。见其事，故至今称述者，犹曰某某列荣名，皆某先生之教，某某笃学行皆某先生之训。呜呼，草庐中之抱负，华户中之啸歌，抑遇英流者不少，潇洒名利之外。得意授受之中，风雨传经，登临作赋，苟非心知，其恐意难为浅见寡闻者道也。夫积金余富，积书余荣，皆适为后人培基址。吾忆其后，必有扶摇而上者，怎可概以三家村目之乎。是为之传。
眷姻晚生黄耀顿首拜
奉璋公传
公讳世宜。素称读书之第，明师益友不出户庭，乃不以文章立业，而以医名世。论者惑之。予曰不然，公尝告余曰：士期有裨于世，读书明理，苟有得于已，举而措之，无不可也。其道则万物一体之道，其事则随在可行之事。不以富贵而通，不以贫贱而塞；与不伤惠，取不伤廉；视夫半筹，莫展空言；无补其事之虚实何如？余闻其言而壮之。所谓不能为良相，愿为良医者耶。聆其绪论，知其蕴诸中者素厚。因索观其著作，得内经一书，言言委曲，字字粹详。贯通医中，变化医外。信哉，诗书中之医，贯岐咸中之名儒。鲁连先生非常人也，寿年八十有二。素守朴不干名誉，诸县主仰公之行，造庐请谒輙拒。不内于某岁，邑候某举以乡饮辞。越二年邑候某又举乡饮辞。无怀氏之民，与葛天氏之民，与其学其品，怎第高人一等与。
赐进士出身文林郎原任琼州府澄迈县知县兼署临高县事
年家姻弟张必刚拜撰
国勋公传
公讳世相，改名世掌，念泰公之次子，字国勋。大凡传者，传也。苟有可传，一善亦在必录。古之道也，则立身制行。如公者，安可以不传。生居市井之中，习俗尤易移人。而公以端方自持，所言者正言，所接者正人。出泥涂而不污浊，清泉以自洁，公诚有焉。数椽以蔽风雨，数亩以资食力。不戚戚于无，不欣欣于有。外无辱于人，内无屈于己。于鰥寡不侮，于强御不畏。多义愤，直而不回；少争竞，退而有礼。非分不取，非义不受。旦暮之暇，翻阅家藏，讲读以训。信哉，诗书之门第，礼乐之人家，陆氏洪昌之家风肃如也。事二老有竭力，无推诿于兄弟，有让道无争端。友谊克笃，一诺之余不易千金，怎非烈烈之丈夫哉。乐施与桥路、寺观，不惜解囊以助，纠首多列其芳名，每令观者低徊留之。嗟乎，公之为人身虽朽，公之行其真不朽也夫。
眷姻弟邑廪生朱夔拜撰。
世荣公传
公讳世荣字元柱，念高公之长子也，愈仁公之冢孙也。为人忠厚，秉心坦白成性，其于族戚之往还，邻里之交际，卒皆直道而行，绝无委曲于其间，不侮鳏寡，不畏强御。殆所称柔亦不茹，刚亦不吐者与。而性尤孝友，尝昆季三人共舍而居，虽有小忿，不废懿亲。以故，两尊人皆欢欣无怨恫焉。事祖父母，其葬、其祭善作善述，孝思不匮。世皆未孝可获寿，元柱将来又一英三公矣。不谓年届六十有一，以一疾而歿。嗟呼！天之于善人何如哉。元柱淑配程孺人，温顺荘肃，生子二，长曰泽泌，次曰泽峻，均英畏不凡。今其诸孙迭起，桂馥兰馨，绵绵不绝。则他年之恢先绪而高门第者可指日而俟，亦孰非公积德累行之所致乎。吾又以知天之报施，善人为卒不爽也已。
怀邑徐百基拜撰
兆佩公赞引
公为奉璋公之长子。讳凤，字兆佩，号玉岐。性聪颖悟，孩时已颇识知无及，渐长通文艺、娴于诗，李杜笔意多仿佛，似之数蹇废业就成，均士林惜之。
赞曰：不受人欺，能容人恼；大纲小纪，不容潦草。内卫祖宗如云开，外捍侵侮似山倒。经生事虽未就，英雄志自不小，然而啸歌尘外，啣杯自豪。别是种奇男奇老。
眷姻弟王万年拜撰
绍云公赞引
君讳泽龙字绍云，奉璋公之次子也。其兄兆佩多才，而君惟以谨厚自持。七岁而哀，后事继母者二，有二十四孝之遭逢不克，如其克承厥欢，抱兹苦衷，语之泪下。读书虽未遇，不以不遇而废书，旦夕教子，笃品厉行，洵奉公之令子，而兆君之难弟也，用是以为之赞曰：君也髫年，力于学君也，壮岁颖不脱，而今将老矣，还在书边坐坐，或清濯乎山谷，而石枕流漱，或春风乎九井，而经传课。俯仰其有歉与，宜其啸歌得意偏时，在乎山月之角。
眷姻弟邑廪生王万年拜撰
又赞：
柔嘉维则，蔼乎其度也；博物穷经，廓乎其胸也；承颜效顺，纯乎其孝也；仲氏吹篪，敬乎其兄也；砥行励节，立乎其品，而端乎其趋也。匿迹销声甘淡泊于村墟小市；布衣踈食轻富贵于过眼金珠。
眷姻弟冯树拜撰
叔曾祖母黄孺人内传
今夫，闺中之有节妇，犹朝廷之有忠臣，忠臣之托孤寄命固甚难，而节妇之守节抚孤，亦良不易也。黄孺人，世校公之德配也。寡言笑处子时举动悉协于。则事父母得其欢心，于归后事舅姑，执妇道相夫子甚谨。一切准辦，惟视夫子意所向，甘旨先奉舅姑，其余以进夫子而已。常踈食纺绩，以供衣服进舅乎。夫子以美者，而粗者自御。世校公抱疾，孺人侍汤药，晓夜匆遽，祈以身代。公歿之日，黄孺人年将三十。生子三，长泽创，次泽济，三泽凝。孺人哭之恸顿绝，方苏，水浆不入口者数日，顾念一呱呱而泣之赤子，煢煢无依。叹曰：我死易易耳，三子失所，何以报良人于地下？乃强起，勉营丧具以送终。矢志柏舟，抚兹藐孤，勤俭兼能，教养并举，母兼父道，守旧创新。而贞守坚操，百折不回，数十年如一日也。故其长子泽创，遂卓然成立称人杰，且家资饶裕，宛然素封。其令孙勋桂勋扬。艳春家境丰厚，教子读书，将来怎可量乎。富而且教人咸归，美于孺人焉。次子泽济出继伯父。三子泽凝仅存一孙，令孙勋桂等欲为请枋，孺人闻之曰：夫亡不嫁，分也！自居立节，尚非所安，况敢邀旌表乎。道生也晚，恨未得见，今重修谱牒，道叙其大略，旌以劲节永传，匾额爰为之赞曰：妣性柔顺，巾帼之贤。松贞筠节，数十余年。克勤克俭，家声肃然。教子成立，裕后光前。
曾侄孙原道拜撰。
长经翁赞
莫为之前兮，虽美弗彰；莫为之后兮，虽盛弗扬；大家之续汉书兮，兄妹同芳；马迁之成史记兮，于父有光；彼故代之有贤兮，本属非常；况作述之无间兮，斯更难量；忆贵族前修华乘兮，尊翁曾秉笔于庙堂；越今时而重新兮，兄又膺大任而独襄；严非种之必锄兮，俨若刘章；不攀华胄之遥遥兮，青不附梁；知笔削之不苟兮，一字金汤；真世济其美兮，后先相望；即此可徵隐德兮，何异象笏满床；予忝在葭莩之未兮，聊述数行；惭不能文兮，今惟赞之。曰：必有余庆！
姻兄徐俊顿首拜撰
叔祖长禄公配黄孺人赞
度量如海含春育，洁俭如深渊薄冰。操存如青天白日，威仪如丹凤祥麒。言论如敲金戛石，持身如玉洁冰清。襟抱如光风霁月，气概如乔岳泰山。抚诲如孟母比美，德寿如王母同春。散韵如平常言语，注谱如国史并臻。
孙从政顿首拜撰。
雁林亲翁大人传
秉心正直，赋性温良；不言人短，不炫己长；周贫济急，和睦邻乡；解纷排难，不惜倾囊；持家勤俭，辛苦备尝；业渐隆起，迪惟前光；园林乐守，足绝公堂；事奉二老，爱叔相将；课孙训子，道合义方；长子开先，试列宫墙；德配孺人，淑慎幽当；虽其分镜，召列孟姜。翁年现逾七秩，步履康强。余隐盛德，难以枚行。流光积厚，百世其昌。
邑庠眷姻晚刘正从拜撰。
叔祖母储孺人传
竹历严霜而节不改，松经酷寒而叶不凋。物固有之，人亦宜然。叔祖父泽深公之弃世也，祖母尚青年，育二叔父，长九龄次七龄耳。人则悽悽楚楚，而叔祖母以母代父，抚二孤成立，娶二媳入帏，饮冰茹药，数十年如一日，亦欲为子孙长久计耳。何天之报施既爽，前岁冬，叔祖母谢世。旧岁春，长有大叔父又顿弃人间，叔母亦痛未亡，于是一门之继，历竹筠松心者，后先辉映际，今长茂小叔父，家道日隆，皆承叔祖母之庇荫也是。叔祖母享年虽仅六十余，而名则固百代犹馨也。视世之草木同腐者，其相去何啻霄壤哉，是为传：
非是异怪，吾乃是神仙，至此树中，姓刘名就，将军之职，尔不必惊怕，今吾乃特意讬尔代为表扬，以昭仙灵之爽，言之已毕，鸡既鸣矣，晨光已微，仙比往还。叔即醒之，向人言曰：余昨夜在河边杨树，猛然惊怕，殊知仙之至此树中，于昨夜梦里，仙之至往床前，将姓字、名讳、官职谆谆示余，今我即备香烟祀之，所祀善事，求之必应，果威灵赫濯矣，公比焚香祝告，用其木机请批仙之实事，仙即一一批明，兼又赋诗词调，才高雅语，确是仙机之志，凡人所不能到也；又批能会儒医，以济人疾难。嘻，信也、梦也，其传之果其真也，公比随时邀合地，持以旌旗宝盖，鼓瑟笙箫，以扬盛德彰。
道光二十一年辛丑仲夏月
姪孙仁识
陆陈历史文化I卷末下（26）亲翁攀圣暨王孺人叙（27）攀友亲家序赞
亲翁攀圣暨王孺人叙
大凡行不足重者，则人不为之钦；事不足传者，则人不为之叙。翁，敬群公之次子也，存心正直，秉性不阿。晚忝西席数年来，谈心论事，以是知之深，而见之切。其处己也，和以平其交友也，忠而信其待乡里也，周济不惜升斗；其宴宾客也，往来不吝壶餐；教子俱以义方，待侄加以慈惠；其品诣固卓卓有可风者。德配王孺人，内则遵循幽闲贞静，相夫子而如宾如友，宜厥室而克勤克俭，虽年逾五旬，犹不以家务之劳稍懈，纺绩宜其家道益隆，子孙林立也。噫，世之行足重而事足传者，孰有若翁与孺人哉。晚本不才，兹当华乘落成，爰抒鄙见，乐为之叙，以志不朽云。
眷姻晚国学生张先达顿首拜撰。
攀友亲家序赞
公攀友，敬群公长嗣君也。与余居违数武。谊讬相知，始因咫尺而朋友，继因朋友而婚姻。余盖于往来，谈笑间而得其生平之大概焉。伯亲家秉性端方，传家耕读，幼虽诗书，少事肫然，有儒者风。长则正直，交推毅然，有丈夫志。巨族原多人望而厚重，老成如公者亦河南之翅楚也。兹因华谱告成，而略为之序，序之不已，又从而赞之。
赞曰：卓哉君德，似兰斯馨。解纷排难，乡里垂型。课督孙子，马史麟经。寿缘德永，庆锡遐龄。音容宛在，慕切榛苓。传之家乘，等诸盘铭。
眷姻弟国学生张慎忠顿首拜撰。
忠信翁传赞
大凡传者，传也。人有善言善行可以为法者，安可以不传。翁长义，字忠信，泽荫公之次子也。为人忠厚，品性端方，持家则克勤克俭，处世则无怠无荒。事父母得其欢心，敬兄弟如手足，待子侄则以宽仁，接朋友则以信义。居市井之中，习俗移人，而忠翁不为世俗所污、气习所染。真诚朴实，所言至公，所行至正。遇乡党家庭之事，排难解纷，直道秉公，无不当理。所谓不侮鳏寡，不畏强御，柔不茹、刚不吐者乎。兹当贵乘重修，倡首立议，竭力尽心，不惮勤劳，上可无愧于前人，下可为法于后世。此固可以光前裕后矣。而且买阴地以妥先人，置田业以贻后嗣，造屋宇以贸易，艺黍稷以躬亲，耕读传家，勤俭为本，其立心行事之善，有难尽述者。今幸谱蝶将成，聊志其大概。
赞曰：俭以持己，恭以待人。语言忠挚，孝友性真。淡泊明志，备历艰辛。或居肆市以贸易，或于垅畔以躬亲；每见亿中而货殖，自可守旧而创新。事上以礼，接下以仁，待人接物之余暇，依然清闲自在之身。
时维皇清光绪九年季冬月谷旦
眷姻弟邑庠生韩鹤凌拜撰。
岳父长贵翁
恭颂，岳文德行纯笃，望重乡闾，质同金玉，和蔼成性，孝友为政，行人以恭，持己以敬，卜宅林泉，志切承先，为祖营葬，必择牛眠，诲尔子孙，秀读朴耕，式谷维似，桂馥兰芬，和睦乡邻，讲让型仁，遇有争讼，排解訚訚，追维硕德，爰述俚章。
子婿国学生姜子青拜譔
金林翁赞
天性浑厚，气度恢宏，涉身朴素，行事古风，奉高堂而雍雍然孝养焉，友昆季而怡怡然和平焉，处乡党而恂恂然谦逊焉。想翁不弃晚才疏学浅，忝列西宾，相契倍深，相知最悉，今翁年享六旬余，夫妇齐眉，子孙众盛，家道益丰，虽未名垂仕版而优优斯世，含饴弄孙之下醉风月以娱情，课农桑以适志，诚羲皇以上人也。兹当贵族华乘重修，愚晚不才，特叙俚语以赞之。
时维皇清光绪九年岁次癸未孟冬月谷旦
友生张维垣拜撰
叔父艳龙暨婶母汪孺人合赞
公长善字艳龙，公泽淦之长嗣君也。翁生平为人存心正直，立品端方，治家勤俭，无怠无荒，温厚处世，不柔不刚，孝养父母，友爱雁行，和睦宗祖，难解邻乡，家声克振，增置田庄，安葬祖父，寻觅徜徉，课耕训读，桂秀兰芳，承先启后，厥炽寢昌，年逾六旬，身体康强，德配汪老孺人，青年谢世，秉性坤贞，幼入寒族，长嗣徽音，公姑孝养，不问晨昏，持身雍肃，不闻诟争，子孙振振，美荫无垠。
侄原肇敬述
外祖母陈府徐老太君传暨合嗣君赞
盖闻玉映冰心，顾家擅闺中之秀吟成雅致，谢氏有林下之风，从古巾帼之贤声，迄今后人而传颂。况兹气禀天地之正，操凛冰霜之坚者耶。念陈府徐老太君，乃外祖父书集翁之贤内助也，二八于归，挽鹿车而侍执巾栉，五九未满先君子竟迫遣欲巫阳始焉，奋捐躯将约刀环于大罗天上，继而痛幼穉遂矢靡石于冷镜妆台，春山满郭绕愁云允矣，真能不二秋水，长江流血泪悲哉！死且靡他修随旨，甘继崔陈而妇兼子职，荻丸助苦学，欧柳而母实师资，以故长子定魁弃文就武，艺媲养育，技比羿君，身游子泮宫虎榜第一名，驰艺苑鹗薦，三秋垂统创业，裕后光前。次子业耕广开阡陌，尚且孙技茁茁，寖炽寖昌，此固天之不爽其报施者也。今日槖笔施彛彪炳星日，他年奉题表道爼豆馨香，仅赋俚言以赞之。
生前式玉还式金，釀成闺格特稜稜，即今欲问消息，孤燕贞操是后身；
刚肠哽骨克居孀，烈烈英风奕世扬，珍重孤身成个是，芳名百代有余芳。
仅先千总姻晚朱吉葊拜撰
外祖母徐老太君传
孺人乃笃姑祖母也，又系外祖母焉。幼读女箴，嫻内则及归陈府，得堂上欢心，事姑祖父书集以敬闻，诞舅父二，而姑祖父驾鹤仙遊时，姑祖母年青失偶，痛哭不忍愿以身殉。堂上二老劝勉之始进食，是后冰霜自懔，抚舅父操井臼绩月纺灯勤劳自苦，享年七十有五。此笃之侍父母例，德闻而知之者也。长舅父齐山，孝友天成，远近争仰，幼时攻习子业，师友咸以大器目无如场屋屡颠，遂弃文就武，勇略过人，擅贯札穿杨之技，采泮沼芹，屡赴南闱，鬱鬱不得志。居乡闾抑然自下绝无骄矜气，人有雀角得一言而无不涣然冰释，虽舅父之先声足以夺人，亦以其气度知耳；剖理明晰人自不觉其敬服，不觉其乐从也。次舅父天元事孀母以孝，待子侄以慈，处世和平，持身忠厚，是其行实令闻彰著于里巷间者，亦既本诸天成性矣，而且扶危济困排难解纷，尤有卓卓可畏，见者毋庸备述。兹因贵族华乘重修，爰搦管而为之传。
外孙邑庠生徐爱笃拜撰
长誉先生暨叶孺人合序
昔孟子有言曰：天下有达尊三世之齿德，俱尊者，盖寡先生享寿八旬，余犹矍铄不衰，索性正直磊落光明，雍容大雅不减文人丰裁，尤见乡闾间有争竞，就质者先生必为之排解，至再至三两释其憾而已。自处俭约接物公平，敦宗睦族以孝友闻，训子课孙，以读书耕田两事，此皆先生寿之徴也。德配叶孺人贤同钟郝，堪为巾帼式，享寿亦近八旬，齐眉举案娱乐天年，此宣时时欣慕者也。举丈夫子五，四名原肇，早年人成，均云程高步翘首可待，余皆奉教承志俱有不凡之概，宣居咫尺，常亲训诲，聊颂其万一云尔。
任浙江绍兴府余姚县庙山巡捡储宣和拜撰
伯父泽恒暨伯母方老孺人赞
贤哉伯母，素守闺箴，痛恋别于中年，矢鹄歌于毕世，拼挡辛勤，代终夫君之职。有无共勉力抚子孙之成，宜人宜室还宜家，一门群钦淑德；葬夫葬姑并葬祖，三代并择佳城。才节兼全，竭力俱尽，诚巾帼之大丈夫也。
侄长誉拜撰
公长济暨婶母朱老孺人赞
公讳长济，字艳台，鸾翠公之子也，生平为人秉性忠良，光明耿耿，正气洋洋，年未弱冠，痛别高堂，敦本睦族，志气颂扬，临事志笃，不畏刚强，心怀自处，迥殊寻常，受领公务，不匮邻乡，数年举动，亦不轻狂，人无不奉公言明良。德配朱孺人，素秉幽静，三从可庆，四德亦昌，年逾八十比美孟姜，家兴振振，兰桂腾芳，如松之盛，万古流芳。
侄原肇谨述
余庆公传
公讳从赵字余庆，林之表叔也，自幼聪颖过人勒书史，凡接物雍容，取与不苟，事双亲有怀橘风，恭兄弟有棠棣概，义方以训诸子，醇醪以醉宾朋。迨兄弟析居，而淡功名，勤农桑带经而锄，躬莘野之耕，乐尧舜之道，乡人远近钦之。在公，陆祖迁潜越数十传并未建设祠宇，诸先辈虽累议未果，公以为忧，临终时嘱诸幼志之勿忽，可谓光前烈垂典型者也。德配樊孺人，淑慎其身，无违女则温柔，其性克娴，母仪洁晰，以孝翁姑盘盂不懈，煎茶以助夫子，敬戒咸宜，方期偕老山河期颐同庆，讵料，公花甲谢世，而孺人肩任内外事，耕读课之画荻教之义，常以公嘱建祠念诫诸子，欲速以偿公愿，而敦昭穆者，询可谓闺门中之君子，巾帼中之完人也，为孺人者，贤声远播，乐娱晚年，寿享七秩余，兰桂盈庭，族戚以匾额旌之，岂日不宜。子六，存殁虽殊，惟三子廉让先生与林为总角，交其遵继父志懿训，倡议建祠。五子，象泉先生又竭力敛费，以勷助之，不下三年而祠宇辉宏，则又诚意纂修谱牒为务，期年告竣，先灵由是妥，后昆由是启。然公嘱之于前，亦得孺人教诲之力居多也。林本不才，忝属戚末，兹值华乘告竣，聊述其概，以志不朽云。
愚表侄竹泉丁咸林躬鞠敬撰
余庆公暨德配樊孺人合传
尝闻种树养蓄不见其益有时，而大荫之庇于人者益无穷。积德累行不知其善有时，而用功之流于后者善无底。公讳从赵字余庆，良翰公之次子恒之表叔也。其积德盛多，在冥冥中足令子孙世世用之无已时也。公同胞三人，孝友一家，处族党和睦相尚，待乡里逊让为先，承前人之基业堂构，鼎新启后世之规模，田园广置，善者扬之，恶者窥之，周贫恤乏，不吝解囊。公之善端未可殚述。德配樊孺人，时娴内则饮苦茹辛，绩乎灯纷乎月，家声丕振葱之寸肉之方贤，待嘉宾事翁姑，克尽厥孝，佐夫子敬戒无违，笃生六子，教以义方，长嗣君曰廉洁，次嗣君曰廉训，虽从稼穑之中，敦行朴实，并有典章。三嗣君曰廉让，篆沣湘位列儒科，思孝不让公纪学博同乎彥渊，排难解纷，乡里咸钦，尤见新创，贵祠惟翁提倡，不惜一己之财，不私一毫之力，贵族视其善状之多，合赠匾额鼎力经营，悬于祠内，永偕日月光辉，书镌匾貲似乎经史褒扬。翁乃族之望人也。四嗣君曰廉碧，虽早物故，而有为之祧继不缺雁行越及，五嗣君曰象泉，六嗣君曰象南，虽非圣门徒效乎贤人，风集市生财商贾同钦，无不儒雅彬彬，叨培鲤对，亦询超群轶类人也，而其孙若会蟾联雀起，桂馥兰芬非公之积厚流光，曷克臻此诗，曰俾尔炽昌，瓜瓞锦延可为公卜焉矣，兹因华乘重修，志之以为是传。
民国十五年岁次丙寅季冬月谷旦
姻晚月恒丁日升敬撰
姻伯余庆公事略
传有名之英雄易，传无名之英雄难。无名英雄创垂伏于草泽。潜德幽光之发徵之，后人非若有名英雄功名事业显著，当时国史便于详载。陈公余庆草泽中无名英雄也，寿近六秩终，东居远未亲炙，迄与哲嗣廉让、象泉、象南诸君，善并联姻娅，造其庐而登其堂，其长君廉节，次君廉训，四君廉碧虽相继物故，然子若孙均特出，观门庭之壮丽，基业之深宏，人才之英俊，当必由积之厚而流之光者。让等以祖德深长告并，以公之垂裕告始，悉公少英明具大志，愤僱工之困难，因废诵读本自立之精神躬耕陇亩，凡坠农之自安者，皆闻风而振起，乡里传为美谈，兼获德配樊孺人，秉圣门之遗教，为之内助，致哲嗣于士农工贾各精其业，举为义门光，费若是之经营兴如许之基业，谋后嗣幸福于无穷，非草泽之英雄而何？客岁让君因创修宗祠成，以堂扁嘱东书方讶，上慰祖宗，下敦族谊，厥举善厥功伟厥志坚，让乃谓先严，迭提昌甚感难，吾兄弟之所以免为难而成是举者，正所以继吾先严之志，以是知哲嗣之急。公继志实，公之薰陶所致也！兹届华乘重修，让君主其笔，泉君董其事，询极一时之盛。东恐草泽英雄犹晦而不彰，不揣固陋，特举公之志略，志之乘端，权为信史。
民国十五年岁次丙寅季冬月谷旦
姻晚仿西储位东敬撰
爱茂妻徐氏节孝赞
氏乃育自东海，于归河南。三从有道，四德无亏，年方廿九，不幸夫故，勤劳自守，不改寻常，绩乎灯纺乎月，欲冀家声丕振，坚如玉洁如冰，惟愿光正簾帏，事翁姑孝顺相尚，待儿媳慈爱为先，惨矣囊无钱、仓无谷，蘭孟恒念。伤哉，儿黄口女孤幼，婚嫁自持。噫，庶乎女中之丈夫巾帼之完人也。
兄爱仕撰
泽彪泽山二公合议批
立合议批：族艳台戚叶世英等，情因陈桂与侄孙根牙，系山公后裔也，陈芝兰与弟芝纯系彪公后裔也。道光年桂胞兄弟三人，将继业己业从义伙分各得产业，分关载明，历管无异。但公存老屋下首石头凸山场竹木茶园照分关据，原系三股公管。兹我因等桂叔侄向属义门，兼该处坟茔虽属桂之私坟，仍属兰之亲脉，是以公仝商议，将该处公存坟山竹木地场茶园等项，品作贰股，均系彪、山二公后矞封管，嗣后倘加葬坟莹亦听二股公加，彪公后裔永不得以山公私坟生端，山公后裔亦不得以多股藉口。至道三湾学堂屋后，虎形左边彪裔私坟二塜，其界自坟心向上齐本山岭脊，自坟心向下一丈，自坟心向左一丈二尺，自坟心向右抵老坟界，界内听彪裔蓄荫护坟，界外听执业者各管，此系敦睦之美举，亦属保祖之良模，立此合议批一样二纸，各长房收执一纸存照。
遵批：艳桂、根牙、芝兰、芝纯
光绪五年八月二十七日立合议批俱押：
族，德纯、心顺笔、忠信、广位、天元、衡才、国才、正祥、艳台、有元
戚，叶世英、徐尔恒、姜万年、徐炳章、储体松、李金榜、黄万钟、徐德明、韩玉洁、朱梦元
立此议批泽彪泽山裔芝兰同侄绍文俱各一纸收贮书有嵌合
陆氏始迁祖坟茔确认证明书
潜山县官庄镇孔士村乔河居民组给予陆氏始祖坟茔的确定证明。
公元二零一三年十月下旬，陆氏两位老人在我居民组探寻该族一世祖坟茔。我等几人通过阅读贵族族谱和长辈传说（是桐城叶铁樵家祖坟，由于坟地碑石早已丟失，难以确定。）确定该墓为贵族始祖坟茔无疑。特予证明属实。
证明人：华根旺、田先益、田先后、田存厚、田有明
2013.11.10
陆氏始迁祖墓修缮征用土地及附着物协议书
甲方：官庄镇孔士村乔河组华根发
乙方：陆氏始祖后裔（三大房）
为修缮陆氏始祖正一公墓，经与甲方协商，占用甲方茶叶两株、杉树两株（砍伐后归甲方）、地皮共计补偿人民币柒佰元整。唯日后空口无凭，特立本协议，双方不得反悔。本协议一式三份，甲、乙双方和见证方各执一份。本协议付款后即生效。
甲方：华根发（田存厚代）
乙方：陆林印、陆晓明、叶武益
见证：乔河组田存厚
2013年11月10日农历十月初八。
陆氏始迁祖墓修缮征用土地协议书
甲方：官庄镇孔士村乔河组华徐维
乙方：陆公始祖后裔
为修缮陆氏始祖正一公墓，经与甲方华其伟协商，征用墓上方萝卜地20.5㎡，杉树直径约8㎝叁株，小杉树叁株，共计补偿人民币壹仟元整。地界，东边以人行路为界。唯空口无凭，特立此协议为据，双方不得反悔。一式三份份，甲、乙双方各执一份，见证人一份。
甲方：华徐维
乙方：陆林印、陆晓明、叶武益
见证：乔河组田存厚
2013年11月10日农历十月初八。
陆氏始迁祖墓前稻场浇地坪协议书
甲方：官庄镇孔士村乔河组
乙方：陆氏始祖后裔（三大房）
鉴于修缮陆氏始祖正一公墓，经与甲方协商达成如下协议：
乙方决定将墓下稻场浇成水泥地坪，稻场四周的障碍物全部清理完毕，乙方付给甲乙补偿款叁仟贰佰元整。甲方保证在每年清明前清理稻场上的杂物，以便乙方正常祭祖。
本协议付款后生效。一式两份，甲、乙双方各执一份。双方共同遵守，不得反悔。
甲方：乔河组田存厚
乙方：陆林印、陆晓明、叶武益
2013年11月10日农历十月初八。
陆氏始祖修坟赞助乔河组修路协议书
甲方：乔河组全体农户
乙方：陆氏三房后裔
陆氏始祖正一公坟茔座落在孔士村乔河组，因战乱等诸多原因，年久失修。今陆氏后裔修缮正一公坟墓，新修一条到坟山的公路。一为乔河组百十年来照看坟墓表示感激；二为修坟时原材料运输方便；三为乔河组村民出行方便；四为陆氏后裔祭祖活动交通方便。经双方协商，达成如下协议：
一、乙方赞助甲方修路挖机款壹万元，涵洞款壹仟元，合计人民币壹万壹仟元整。
二、甲方在农历二零一三年十一月初十前，将原材料运输到坟前稻场，否则乙方拒付赞助款（初十日材料到达后，十一日付清材料款及运输费用）。
三、甲方负责道路修建时社会矛盾、地皮、附着物、安全等，乙方不负担任何费用。
四、甲方保证在乙方后来的祭祖活动中车辆顺利通行到乔河组老屋稻场。
五、本协议一式三份，甲、乙双方各执一份，孔士村存档一份。
六、本协议自签字后生效。
签字
甲方：田存厚、华根旺、华齐善、华双荣、施南霞、华心全、田玉荣、田甫明、华徐胜、华得元、华龙贵、华金元、华五二，华桂芳、田和生、华百全、华百高、田先益、华来节、田先后、华从友。
乙方：陆晓明、陆胜利、陈礼祥、陈鹏、叶武益、叶二杰。
见证人：华高红（书记）、江金玉（主任）
二零一三年十一月三十日。
这份协仪得益于孔士村领导华高红、江金玉登门逐户作思想工作，协商会议至深夜零点结束。
陆氏后裔筹资修缮始迁祖坟茔公示榜
长房恩一公支下陆氏：
陆诗春535、陆诗文350、陆诗兵300、陆诗杰300、陆太平300、陆书生200、陆胜利200、陆田根200、陆诗应200、陆移来150、陆书华150、陆光明150、陆诗德150、陆诗中150、陆高财100。总计3435元。
恩二公支下陆陈氏：
陆刘清1100、陆高祥1000、陈林波1000、陆国际800、陈社生800、陆贤龙500、陆礼祥500、陆飞500、陆前明500、陆新朝500、陆成林500、陆前胜500、陈平宣300、陈小五200、陆云中200、陆华国200、陆江淮200、陆前新200、陆礼元200、陆焰华160、陆兴友150、陆礼国120、陆松楼120、陆金波100、陆贤民80、另有陆陈氏永清公房下以户收取合计7070。总计17500元。
恩三公支下陆叶氏：
叶树苗3000、叶武益3000、叶舜翱（浙安吉）1000、叶诗富（皖宣城）1000、叶青1000、叶丽新（女）1000、叶来源1000、叶永潮1000（以上四位浙建德市）、叶普青1000、叶刚1000、叶宏1000、叶中（大塘）1000、叶富贵（清华大学教授）1000、叶伟1000、叶四清1000、叶胜利1000、叶书友1000、叶海翔1000、叶卫东1000、叶文明（叶大屋）1000、叶桂新等840、叶长生800、叶宏（浙建德）500、叶诗武500、叶全玉500、叶远富500、叶濒500、叶轻风500、叶二杰500、叶军（郭湾）500、叶银400、叶来发400、叶树贵400、叶成400、叶张根300、叶春苗300、叶文革300、叶海根300、叶钢生（闽南平）200、叶专（浙建德）200、叶小波（皖含山）200、叶挺200、叶国成200、叶诗贵（大塘村）200 、叶军（古塘）200、叶成林（陶冲）200、叶茂盛200、叶旺盛200、叶书坤200、叶云山200、叶大林200、叶南生（叶湾）200、叶柏生200、叶大寨（八一村）200、叶立新200。总计36040元。
恩四公支下：
陆洋300。
参修人员义务捐工公示（天）
叶武益30、叶二杰15、叶普青2、陆林应6、陆高祥4、陈礼权5、陈林波5、陈礼祥7、陆诗春7、陆胜利5、陈鹏3、陆诗兵1、陆诗文1、叶树贵1、叶诗武1。
修缮坟茔理事会人员名单
长房：陆诗春、陆胜利。
二房：陆林应、陈礼权、陆高祥。
三房：叶武益、叶二杰。
联日：
宗支传一脉，
祖墓燿千秋。
公元二零一四年二月二十四日。
䟦
吾族自有明变迁以后，其幸脱于难者屈指不过数人而已，假令此数人者亦或不幸而辗转沟壑而罹不测之祸，而孑然靡遗，其何以延陆氏迁潜者之血祀耶？呜呼！流寇之惨，地暗天昏，死亡枕籍此数人者，出万死一生之中以保要领，以遞衍至今，则天之相我陆氏者，未必不在此硕果犹存之中也。堂伯启聪公为先朝遗老，博闻强记，予髫年见其往来城中，盘桓累日与老父谈，竟夕不倦，余每从旁窃听犹依稀若前日事也。盖公王父为“文”字派，文谟公去宗铨公不远，公之所及见者，大约世系源流，公得之耳闻亦悉，公自恨年少不以经意，又天降丧乱之余，久之若疑若信，未能了然于口也。如宗铎、宗锭两房之坟，诘以葬于何地？公谢不知。又有历年祭扫之坟，诘以某塚某名？公谢不知。鹉公之坟虽与长子合，诘以孰左孰右？公谢不知。颢公之坟毗连三塚，前一塚族人乘乱强葬，公尝言之矣。上二塚是否夫妇？分塚合塚公谢不知，顥妣葬所既未能确指，若非附葬又非分塚，则相连之塚的属何人？公亦谢不知。凡此皆为千古不白之疑也。予因聪公笔，重为编辑，亦祇疑以传疑，如春秋夏五郭公之类，仍而不改已耳，但愿地下有灵，默相此数人，俾其子孙振振绳绳，蹶然兴起，则先泽所留，且与斯坟不朽矣。
十三世孙鸣珂谨䟦
续修谱䟦
维皖岳之清高，流涧水于白玉，本横河之衍派，齐前辉于二陆龙驹凤雏之发祥，逊、抗、机、云之芳躅，济济乎功名才干，奕奕乎兰桂馨馥。勤耕读以务本，效山川之钟毓，其人也忠厚朴诚，其俗也敦厐醇固。始祖于永晟、永清二公之箕裘，溯源于盛祖、盛宗二公之堂构，皆由传一公以流桐潜。潜依陈为敬仲姜育。启聪公之守缺抱残，鸣珂公之经明图簶，明陆氏之渊源，披陈宗之赐族，为乎前而有美毕彰，为乎后而有盛皆续。浑金朴玉，峙岳停渎，后海先河，高山乔木，洵明德之多达人，亦培植之生名宿。兹其为谱也，上治下治旁治之无遗，在天在地在人之厚禄，序伦杀于参差，辨等级以卷轴，子姓皆通，其赏有目判然。而先尊后卑，较然而左昭右穆。其为陆也，如水木之有本源，其为陈也，依祖宗以为敦睦，纂从前之克绪，开后来之面局，诚元气鬱积磅礴，遊太平于云蒸霞蔚，存顺没宁以涵濡，光天化日同沐浴如川，方至如日方旭。予䟦兹谱，永贻尔福。
时皇清乾隆五十九年仲秋月谷旦
眷姻晚江皋训典氏拜䟦
䟦
噫，黄河之水天上来，经龙门积石至数千里而渀腾不匮，非星宿发源者厚胡以至此，以是知源远流长，凡事皆然。亦安往而不当填其根本哉！然，天下事往往患不及知，又往往患在于知，惟知之切，故为之精；惟知之悉，故为之力。知人所不及，知必为人所不能为，知人所不欲，知为人所不肯为。即枝叶未有害本，实先拨甚矣。智之有妨于仁也，如是然，闇昧之不可以处世也久矣。浑浑噩噩孺子皆得而欺之。虽耕田读书，与人无争，往往人其彀中，非目为懦，直斤为愚耳。直使为人处世者，教子孙竖事业，欲自拔焉，而无由将奈之何？夫读书而不达，夫世务是谓迂儒。教子孙以读耕，外亦当讲夫应世之方。盖刀可操而不必操刀以割人，可胜而不必胜人。为强持以制敌，而不以敌人，亦曰：但为儿孙留后地，不妨世俗唤癡愚，是谓知而不为。视夫知而无所不为者，庶几哉，其加人一等矣。吾家门单族薄，使加之培植焉，安知其不可企乎？鄱阳之旧而演乎？饶州之盛也哉！虽然世道多岐，忠厚之应不验，亦安在其可凭耶。惟亦以可凭者尽之自己而以，不可凭者听之于天，星宿之积其源自厚，亦乌计其流之汪洋浩澣焉否哉。予素不入时人眼，腐言何当于用，或曰是亦可以为训也，姑以之䟦。
十五世孙邰谨䟦
䟦
璧种蓝田预兆齐家之瑞，珠生合浦欣瞻照乘之光。今四时成岁序之周，六礼正人伦之始，喜值工程之候仪，文与物釆以兼隆，乐聚告竣之时，盛事并吉祥而咸集，斯时也，谱牒重新绳，其祖武家乘复辑，贻厥孙谋。且
功令不敢不遵者也，夫天下事无难，人有畏难则坠败，奋任则有成。今我等是议建于壬午子月之至日，聚众协谋，各董其事，同心共济，悃悃款款，越年余而工竣焉，独是修辑，虽有光于一时，而继述更有望于后世贤子若孙，务必相持纂修，无逾三四十年，是所愿也。倘沉延日久，致死者坟墓无稽，生者丁派无纪，其中时事愈多，敢谓绝无遗漏潦草从事也，其过甚矣。然其事何为而可夫，人果有监于川原，以邛浦而后，大事无不济焉。今我等值其纂修，共勷厥事者，俱系乃心乃力克勤克俭，费则用所当用而不匮事，则载所当载而无遗，踵前四修之模范，辑成五次之卷牒，现值告竣，剞劂功完，遗厥子孙，瓜瓞绵绵，大振家声，绳绳继继，长发其祥。予跋兹谱，永贻流芳。
皇清光绪九年岁在癸未季冬月谷旦
十九世孙从政谨䟦
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尝思谱之为言普也，凡派系生卒坟茔山向，普订于谱，万不遗一也，俾后世裔一目斯谱，朗若列眉，一本渊源知所由出也，其所系岂浅鲜哉。顾我族谱牒，于康熙戊午年十二世启聪公创修一次；康熙壬辰年十三世鸣珂公纂修一次；乾隆甲寅年十五世邰公与十六世捐公、珍公续修一次；道光辛丑年十七世汇公、经公与十八世原道公复修一次；光绪癸未年十八世原肇公与十九世从政公、从鑫翁又续修一次，踵踵相继，班班可考，举其纲书之无不明，缕其目订之无不详。予等值兹建祠告竣，接踵修辑，在局司事人员，各肩其任，各尽其职，亦遵照旧章，不尚文饰，其排列世系亦照原谱图式。搜罗厘订，多则减之，少则益之，疑者殆者，阙之雍雍，秩铁有条不紊，而今而后，尊卑以分，相联长幼以序相洽，庶乎尊祖敬宗之思，敦本睦族之谊，奋然兴矣！是则谱牒重修其急务也，修之告竣，其最欣矣，是为跋。
民国十五年岁在丙寅季冬月谷旦
二十世孙爱仕廉让谨跋
七修编后语
在中国共产党和政府的正确领导下，遵照邓小平同志提出的建设有中国特色社会主义的理论，籍以乘改革的东风使我族第七届修谱志的工作得以顺利完成，这是近七十年来全体族众早已盼望的一件大喜事！是祖功宗德因果之报应，亦是族裔们共同努力的结晶，圆满实现了陆陈氏十个支房一千余名优秀儿女的共同心愿，基本上达到了昭穆有序，万流归源，安慰先灵，激励后世的目的。
值得提出的是，在这届续谱工作中涌动现出的优秀集体和俊人志士，是族中精华，他们为振兴家族，缅怀祖恩，甘串祖集，积极发起。如晟股于公元一九九三年三月十七日，召开了四十余人的族众会议，人人慷慨激昂，一致表示：不惜一切代价，将族谱修成，并当即推出国凡、礼国、礼发、河海等四名代表赴杨泗坊清股共商续修之大计。而清股陈琼积极组织了国太、曰田、敬族、礼明、礼祥等在曰田处召集会议。两股代表欢聚一堂。抚今追昔，经议定推出十六名代表于三月二十四日聚集潘铺，召开筹备会议。参加会议人员有（参见志例），会上明确了各支房负责人，并推选出编委、助理、财管人员，聘请了顾问，组建了各工作班子，并制订出陆陈氏续修宗谱制例，以约法三章。此次会议为续谱创造了良好的开端，在以后半年多的时间里，相继于四月十五日、五月二十八日、九月二十八日召开过三次各房首及工作人员会议。其中收获较突出的是第二次会议共收缴丁费计三千元。谱稿初稿均亮相交审。这为续谱打下了物质基础。根据本族历史形成的外迁户较多的特点，编委会特委派得力的礼逵、河海去外地进行调查釆稿。他们履涉皖、闽、赣三省即建德、黄山、淳安、永丰、祁门、休宁、黟县、泾县、广德、南陵、东至等十一个市县，受到外迁族裔的高度好评，视使者如亲人，悲喜交集的心情，他们不仅热情接待，更可贵的是克服各种困难，不计个人得失，陪同采稿，到各地开好谱稿。如泾县陈来宝到远离几十里的大坑处，冒大雨往返过深水河十六次，浙江的敬然、敬儒、礼明，南陵的松林、长江，黔县的爱青不顾高山竣岭泥泞小道，完成族人之重托，还有爱江、长河、敬荣念其一脉之情，日夜发动族众开稿、收费。浙江的礼忠陪同外调人员下乡，上门为族人服务，值得赞誉的兆华等二人，在热情接待和与采稿者商定后，主动挑起重担，信用至上，虽远隔江陵仍将四十四人的谱稿和丁费送交编委。还有不少巾帼族人，热情周到为采稿者服务，盛情款待亲如家人。上述这些可歌可颂的动人事迹，是全族男女族众学习的楷模。与此同时，值得赞扬的是两位外调人员在酷暑高温日子里，急族人之所急，想族人之所想，如，忍饥挨饿翻山越岭九十里，置劳累于不顾，将信息送交族人，特别又是在双抢农忙季节，他们置个人利益于度外，这种不畏难、不怕苦的精神风尚是值得学习的。
在续谱过程中，为推动工作加速进展，解决经费不足问题，编委会曾先后撰写印发了《致外迁族人的公开信》《致赞助者的信》和《简报》，不组织检查组赴杨泗方、潘铺等地进行督促指导，这些措施均收到较好的效果。
在本届续谱实践中，通过总结归纳起来：
一、要重视历史经验，坚持三十年续谱一次，不要间隔时间过长造成昭穆派序混乱和殁葬失考。
二、要在调查研究的基础上，制订好工作计划，造好经济预算，不要盲目从事造成后患。
三、要推选得力人员，组成工作班子，不要因人设事，影响全局。
四、要组成专班子或文化程度较高责任性强的人开谱稿，不要搞平均主义，免走弯路。
五、要大力表彰族内俊人志士和无私奉献的好人好事，不要有狭隘观点。
六、要突出宣传对党对国家对人民有功的革命者，以及优秀人才及巾帼英雄，以振兴民族、家族。不要忽视埋没他们的贡献！
七、要把好审稿、打印、校对、装订四关。不要马虎了事，影响效果。
八、要加强团结，顾全大局，不要计较一时一事的得失而互相反顾，要克服个人主义和利己主义。
上述八要八不要可供后世借鉴。
在这里我们不能忘记，在文化大革命时期，设法护藏老谱的水吼王秀珍和杨泗坊敬儒这两位现已辞世的先辈，不顾个人安危为全族保存下来了上届三十八套老谱中的两套珍宝，供七届续谱得以连贯绳继，其功德永远值得歌颂和怀念的。
在此届续修族谱期间，固然有很多男性俊仁成绩卓著，同时也有不少的优秀巾帼女士做出了默默的奉献。如张月娥、程友萍、彭芙荣等，能较长时间的热忱积极做好后勤兵，她们的精神可贵，应予赞扬。
还有使我们感受很深的应予赞赏的印刷实体，岳西县连云乡余建文先生及印制人员，他们热情服务，认真负责，使我族谱三十五套三百八十五本得以高质量的完成，在此表示衷心感谢！
在党的基本路线指导下，全党、全军、全族要团结一致，奋发图强建设祖国，在以江泽民同志为核心的中国共产党领导下永远前进！
二十一世孙敬和撰录
一九九三年季冬月谷旦
