名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不治，可以长久。
名声与身体相比哪个亲近？走寿命长了好呢？还是财货多了好。名利和死亡相比哪个重要？所以过多的追求名声必然会过多地消耗人的精力，过多地积累财富只能躺在钱堆上死去。知道满足的人不会遭到困辱，知道停止人就不会有危险，这样的人可以平安的度过一身。
“名与身孰亲”，人的身体是一种自然存在，女人们为争取美名，不惜毁坏自己自然的容貌，男人们为争得贤名，不惜把自己伪装起来，终身不敢露出真容，最后把生命浪费在毫无价值的虚名上。
“身与货孰多？”每个人都希望自己的生命能够长久，但如果你把所有的精力都放在争利上，最后可能活活被钱累死。
“得与亡孰病”，现实当中有很多人终身都在争名夺利，直到生命停止的那一刻都不忘给自办个风光的葬礼，根本不明白自己的身体才是最重要的。
“是故甚爱必大费，多藏必厚亡”女人们要维护自己的美名就必然要花费大量的时间和金钱去包装自己，学者们为追求自己的名声，就不得不把自己埋在故纸堆里，官员为追求官名，就不得不溜须逢迎，行贿受贿，更有甚者不惜搭上自己的亲人，甚至自己的生命。钱财是必须的，但过分的追求就会引发很多社会问题，有人去偷，有人去抢，有人制假贩假，更有人不惜坑害别人的生命，公然在食品中添加有毒物质。
“知足不辱，知止不殆，可以长久”知道满足的人，就不会过分的向外索求，他视名利如粪土，当然不会被名利所困。有底线的人当然不会去偷，不会去抢，不会用不正当的手段去获取名利，当然也不会有危险。要是能做到知足，知止，人的精神生命自然可以长久。
老子在本章讲到了个人的精神修养问题，以及他对名与利的认识，他认为“道”原本是无知无识，无名无利的，那么人也应该效法“道”的宗旨，从而获“德”一种真实自然的生活。自从有“名”，就有了高低贵贱，自从有了等级之后，人们就开始争名夺利，人类社会就再无宁日。现实社会中“名”就决定了这个人的社会地位，同时也决定了他在这个社会能够占有多少资源，因此“名”和“利”成为了一体，于是有名就有权，有权就有钱，原本自然一体的社会，被分割成不同的阶层，有“名”的人永远占有大多数资源，无“名”的人永远吃苦受穷，这就是社会问题积重难返的原因。
