【说在前面】以前觉得论语诗经这些经典都晦涩难懂，读上一页就瞌睡走神。这两天跟着樊登老师一起读，发现也就那么回事，没想象中那么难，看来以前都是自己吓自己。
两天学习的感受是：论语虽然是孔子和弟子之间简单的对话，但字字背后隐藏着做人治国的大道理。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰‘不吾知也’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十、如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
——人人向往自由舒适亲近自然的放松时刻，然而若没有强国、富民，没有文化礼乐，哪来人人安居乐业。孔子弟子四人的志向都挺好的。在倡导鸿鹄之志的时代，子路的理想堪称楷模！曾皙的沐浴歌唱可能会成为部分人安心躺平的借口，哈哈哈。
颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
1.孔子在回答弟子问题时，根据来人的不同回答的也不同，真正做到了“以学生为中心”和支持弟子个性化发展。
2.《怪诞脑科学》中指出人的大脑其实有很多bug，所以人们需要克己复礼，不能任由大脑想到什么就去做什么。
这个世界怎么样，其实是一个人内心对世界的投射。在《思辨与立场》一书中，西方人提出，如果你在社会生活中感受到有烦恼，那一定是你的思维错了。所以，东西方科学家都认同“一日克己复礼，天下归仁焉”。
