01
礼出大家
贾府作为传世近百年之久的钟鸣鼎食之家、翰墨诗书之族，对礼仪、礼节的讲究自然是少不了的。
刘姥姥进大观园时就说，我就爱你们这行事，怪道说"礼出大家"。
举一个例子，宝玉骑马从贾政的书房前经过，即便是贾政不在屋里，宝玉也是要下马从书房前走过的。这样做是为了遵行孝道礼仪。
也就是说，宝玉虽然是一个叛逆者，性情怪涙，不愿走仕途之路，但是在家庭中，该有的礼数是一点也不会少的。
第五十六回，甄家派来的四个管家娘子拉着宝玉瞧，宝玉虽然不愿意，但在外人面前也不会表现出不礼貌。贾母就说了："我们这样人家的孩子们，凭他们有什么样刁钻古怪的毛病，见了外人，必是要出正经礼数的。若他不还正经礼数，也断不容他刁钻去了。"
贾母非常喜欢王熙凤，一个重要的原因就是王熙凤很懂礼数。不管在众人跟前为了逗贾母开心，把玩笑开得多么没边儿，正经礼数王熙凤从来都不会少。不信你可以看看每一次宴会，王熙凤不都是伺候左右吗?等贾母吃完了饭她才吃，这叫"立规矩"。
主子都这样"立规矩"，小丫鬟就更不用说了。第五十五回，探春管家，因为赵姨娘来闹，探春又气又恼忍不住哭了起来。哭过之后，三四个小丫鬟上来伺候探春洗脸。
那捧盆的小丫鬟走到跟前，便双膝跪下，高捧着沐盆。另外两个小丫鬟负责拿巾帕、镜子、脂粉之类的东西，也是走上前去屈膝捧着。这就是小丫鬟伺候主子洗脸的规矩，错不得一点半点，尤其是在探春跟前。探春原本就注重主子小姐与丫鬟之间的礼节规矩，更何况现在她要在众人跟前树立她作为管家小姐的威严。
平儿见侍书不在，就充当了贴身丫鬟，亲自伺候探春洗脸，先挽袖谢镯，又将大毛巾把探春前面的衣襟掩了，然后才开始洗脸。程序也一点错不得，错了就是伺候主子不尽心。
02
假礼假体面
在第七十五回，却有一个例外，尤氏中晌（可能是午觉起来后）没有洗脸就过来大观园这边了，在李纨的稻香村洗脸。小丫鬟炒豆捧了一大盆温水走到尤氏面前，只弯腰捧着。李纨看到了就道："怎么这样没规矩?"
尤氏的贴身丫鬟银蝶也说道："一个个没机变的，说一个葫芦就是一个瓢。奶奶不过待咱们宽些，在家里不管怎样就罢了，你就得了意，不管在家在外，当着亲戚也只随着便了。"
我们可以推测，尤氏平时家里在规矩上对小丫鬟们要求没有那么严格，该跪着的，弯腰伺候也就罢了，尤氏也不计较。但是若是在外人面前也这样，就失了规矩体统，会让人笑话。因此银蝶骂小丫鬟没个机变，当着外人也这么没规矩。
但尤氏却说："你们随她去罢，横竖洗了就完事了。"
小丫鬟炒豆还是赶忙跪了下来 。接着，尤氏说了句意味深长的话：
"我们家下大小的人只会讲外面的假礼假体面，究竟做出来的事都够使的了。"
我们不仅要问，尤氏为什么说家里讲的"礼"是假礼假体面呢?
做出来的什么事情都够使的了?
尤氏为什么不计较小丫鬟的失礼?是尤氏作为宁府的管家人缺少威严吗？
那我们可以从前面来理一理宁府里究竟发生了什么事情?让尤氏觉得做出来的事情都够使的了。
第五回写到了宁府，宁府梅花盛开，尤氏置酒席请贾母、王夫人、邢夫人、宝玉过来赏梅花，中午宝玉困倦，贾蓉之妻秦氏引宝玉去睡午觉。宝玉不喜欢原本为他准备的房间，秦氏就把宝玉引入自己的房间。秦氏的房间香艳至极，宝玉在秦氏房间入睡，然后梦游太虚幻境，之后就有了与袭人的"初试云雨情"。
第七回，王熙凤带着宝玉再次到宁府赴宴，这次宝玉见到了秦钟（情种）。临走时听到了焦大破口大骂："如今生下这些生来，每日偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道?咱们胳膊折了往袖子里藏!"
如果焦大所言属实，那宁府可真够混乱不堪的，爬灰、养小叔子这样见不得人的事情都有发生。还谈什么礼仪礼节，连基本的人伦都没有了。
第十一回，宁府排家宴为贾敬庆寿辰，可是贾敬依旧在城外的道观里修仙，不肯回家，这是一个没有主角的生日宴。这一次，秦可卿莫名其妙地病了，而且病得很重。王熙凤去看望秦氏，出来时就遇上了起淫心、没人伦的贾瑞。
第十三回，秦可卿便死了，整个葬礼上都透露着贾珍与秦可卿的不贞不洁、不明不白的关系。尤氏不理事务，凤姐协理宁国府，贾珍为秦可卿的丧事倾其所有，更有秦可卿的两个丫鬟，一个触柱而亡，一个留在铁槛司不肯回贾府。
第六十四回，贾敬去世，贾珍、贾蓉为太妃送葬还未归家，尤氏独自料理丧事忙不过来，便把她继母尤老娘和尤二姐、尤三姐接来帮忙。贾蓉听说后当下就笑得合不拢嘴，回到家里，贾蓉竟与两个姨娘打情骂俏。连丫鬟都说"谁不背地里嚼舌说咱们这边乱帐。"
贾敬的葬礼上，透露出贾珍、贾蓉、贾琏与尤二姐、尤三姐暧昧不清的关系，更有贾琏在家孝国孝之间偷娶尤二姐。贾琏娶过尤二姐之后，趁贾琏不在家时，贾珍还会过来找尤二姐尤三姐。
第六十六回，柳湘莲定下了与尤三姐的亲事，并将祖传的鸳鸯剑作为定情信物交给了尤三姐。可是当柳湘莲听宝玉说了尤三姐是贾珍的小姨子时，便跌足道："这事不好，断乎做不得了，你们东府里除了那两个石狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。我不做这剩王八。"
柳湘莲听说了尤三姐是贾珍的小姨子，便坚决要悔婚，要回作为定礼的鸳鸯剑，结果引得尤三姐自杀身亡。
还有惜春不明不白的身世，虽长在荣国府，但仍时长听到风言风语。
《红楼梦》以写荣国府为主，描写宁国府的章回并不多，但从这不多的描写就可以看出宁府的混乱不堪。贾敬不在家，贾珍只一味高乐，把宁国府竟翻了过来，也无人敢管。
宁府里，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔字，有贾珍与儿媳妇不清不白的关系，更有贾珍、贾蓉、贾琏叔侄父子与尤二姐尤三姐暖昧不明的关系。贾珍作为贾府的族长，把整个家族的子弟都带坏了。
薛蟠来贾府，一开始还担心自己受拘束，暂且住下，一面派人打扫自己的房屋。谁知，不到一个月，贾府中的子弟都与薛蟠玩熟了。"今日会酒，明日观花，甚至聚赌嫖娼，渐渐无所不至，引诱得薛蟠比原来更坏十倍。"
站在尤氏的立场上看，丈夫在外面寻花问柳地嫖娼也就算了，家里姬妾众多也就罢了，丈夫竟然还和儿媳妇，和自己的两个妹妹竟然也不清不白。作为诗书礼仪之家、功勋侯爵之族，贾珍还袭了爵位，并是家族的族长，竟然做出这种事情来，可不像尤氏所说的那样"做出来的事情也够使的了"。
既然如此，做在表面上的礼仪、礼节可不就是假礼、假体面吗？
尤氏为什么不计较小丫鬟炒豆的失礼，如果真要计较她计较得过来吗？如果真要计较起来，日子恐怕没法过了，她几乎没有活路了。而且尤氏早就看出贾府"礼节"的虚伪，又何必在这些细枝末节的小事情上计较呢？
03
不公正的礼法
是不是只有宁府如此，而荣府就井然有序了呢？井然有序、礼出大家也只是表面的，贾蓉就说：
"各门另户，谁管谁的事。都够使的了。从古至今，连汉朝和唐朝，人还说脏唐臭汉，何况咱们这宗人家。谁家没风流事，别讨我说出来。连那边大老爷这么利害，琏叔还和那小姨娘不干净呢。凤姑娘那样刚强，瑞叔还想她的帐。哪一件瞒了我!"
一边是贾府里男性主子的胡作非为，另一边却又是对女性遵守礼法的严格要求，比如李纨，死了丈夫就要为其守一辈子的寡。我们不禁要问，这礼法到底是为谁而制定的?
贾琏与鲍二家的偷情，被王熙凤发现了并公然闹出来，贾琏并没有因此受到谴责。就是闹到贾母那里，王熙凤也不能指责丈夫偷情，而是说贾琏要杀她。贾母安慰王熙凤时也是说："什么要紧的事!小孩子年轻，馋嘴猫儿似的，哪里保得住不这么着。"
事情闹出来，贾琏依然故我，可是鲍二家的却上吊自杀了。鲍二家的为什么要自杀?
说明事情闹出来之后对男主子没啥影响，但是对女性的道德舆论谴责却是至深的，深到使鲍二家的再也没有颜面活在这个世上，只能自杀了之。
贾琏因为偷情都闹出人命了，他就不会受到惩罚吗？鲍家人能算完吗？
贾琏许了二百两银子发送，又让王子腾派官署中的几名验尸官来帮着办丧事。那些人见了纵要复辩也不敢辩，只能忍气吞声。贾琏将二百两银子入在流年账上，又将一些体己银子给鲍二，让他再挑个好媳妇。鲍二又有体面，又有银子，便心满意足了。
富家子弟的一次偷情，惹得人家命丧黄泉。鲍二没有什么损失，过后再娶一个好的媳妇；贾琏依然故我。鲍二家的只白白葬送自己的性命而已，于事没有任何改变。
礼法一方面要求女性谨守妇道，做一个贞洁的女子，而却又允许男人寻花问柳、胡作非为。女子一旦沾上了一个"淫"字，那就几乎没有活路了。就连金钏、晴雯这样的，都算不上与"淫"沾边，赶出贾府之后，都是个死路一条。更何况鲍二家的、秦可卿、尤二姐、尤三姐这样的，必然是死路一条。
尤二姐跟了贾琏之后，贾琏虽不计较，但尤二姐仍对自己之前的"失脚"愧疚在心，认为自己有了一个"淫"字，纵然再标志，再温柔，有再多的好处都不算什么了。
尤二姐最后之所以无怨地吞金而死，一个重要的原因就是，她认为自己之前将人父子兄弟至于聚麀之乱（聚众淫乱），天不容她安生。既然她认为天不容她，那她还有何怨?
尤三姐发誓要改悔，从此非礼不动，非礼不言。收了柳湘莲的定礼鸳鸯剑之后，更是安分守己。可是柳湘莲最终还是要与她退婚，尤三姐便知道，自己没有改悔的机会了?
尤三姐便拿鸳鸯剑出来说，"你们不必出去再议，还你定礼。"一面泪如雨下，一面将剑送于柳湘莲。右手回肘往颈上一抹，顿时鲜血横溅，犹如"揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶。"
秦可卿、尤二姐、尤三姐死了，贾珍、贾蓉不还依然故我吗？依然做官，依然享福贵，依然寻花问柳、聚赌嫖娼。
如果说鲍二家的、秦可卿、尤二姐、尤三姐这样的女子是因为犯了过错，礼法不能容下她们，就连她们自己都认为自己不配再活在这个世上，因此选择自杀了之。那么，我们想问，是谁造成了她们的过错???
这礼法对男性有极致的宽容，对女性却有着极致的苛刻。允许男人寻花问柳、出轨偷情，却要求女子贞洁圣德、从一而终。
这些贵族子弟哪里是寻花问柳?分明是辱人妻女、灭人性命，说他们是杀戮也不过分!
这礼法哪里有什么公正可言，背后不知浸泡着多少人的血与泪。
更可怕的是，这种不公正的礼法却深入到女性的骨髓与灵魂中，历史上总有《列女传》《女德颂》的书来教育熏陶女孩子，让她们从小就知道以淫为耻，以贞为荣。还不断，有人给守节的寡妇歌功颂德、立碑立牌。
所以，事情一旦闹出来，甚至不用道德谴责、宗法惩罚，女子自己就自戕自杀了。就是事情没有闹得人尽皆知，但女子依然会像尤二姐那样，自己倒羞惭万分了。
鲁迅先生说，封建礼教"吃人"，难道是危言耸听么？
仔细想想，这不公正的礼教、礼法，可不就是"吃人"么！!
