第四章内容：道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。这次作业请思考，老子所说的道的中空性质你是如何理解的？空对我们有什么启示

老子所说的道的中空，让我，想到了虚怀若谷，想到了我们装水的杯子，想到了我们住的房子，想到了向死而生这个词。

我重新观察了，里的一些日常用品，杯子盘子和碗，如果他们是实丛的话，就不能装食物了，而正因为他们的空，他们的容纳，才让他们成了有用之物。

我们住的房子，是越宽敞越好，如果我们在家里堆满了杂物，就会影响这个房子的一些实用功能，房子它是空的，它有窗户有门，有足够的空间容纳我们日常的物品和生活，正是因为他的空才发挥了它应有的功能。

以前看到虚怀若谷这四个字不是太明白，学了老子的道德经以后，想到要事业上的成功想要带领自己的团队不断的前行，需要不断的修炼自己。当一个任务没有完成时或者完成的过程中，有很多困难的时候，不要总是埋怨自己的上级领导他的决策有什么错误，也不要批评自己的下属他们有什么过错，我觉得这个时候就是要把自己放空，把自己放低。接纳领导和队友的一切，包括也接纳自己的一切。不断的放空一切，跳出困难局面之外，以一种超然的心态观察自己，观察所处的局面，来处理这件事情。

同学们的思考

1-“道沖，而用之或不盈。渊呵，似万物之宗。锉其锐，解其纷。和其光，同其尘。湛呵似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。”

道的特点是虚空，其中又有能量；渊深似万物之宗；锉锐解纷，和光同尘，运行其中的万物皆平等有序。

星球运行于浩瀚无垠的宇宙之中，人类生存于空气之中，鱼儿生存于海河之中。宇宙、空气、海河均是空。空能容纳万物，也有已知和未知的能量，供给万物。作为父母也应有此空，去容纳自己的孩子，既赞尝她的优秀也接纳她的缺失。锉锐解纷，纠正她的错误，让她行入正道。教育并非无为而是"为"无为。(余方勇)

2-想到影视明星江一燕，她放弃一些机会和良好的物质生活条件去山区支教八年，她把姿态放低没有明星的架子只是一个老师去教学生，把自己所学技能传授给他们。去做自己喜欢且认可的事。在山区她收获到到孩子对她的爱，淳朴的民风，没有贵圈的勾心斗角，而那些在别人眼里比较在意的名和利都不及她在山区所收获的心灵和情感上的真善美以及更加坚定她做公益慈善的心。同时也给她以后的事业奠定了根基。我们每个人都很渺小，同时我们也会有很多机会，但是，如果我们的定位是水杯，那就只能装水，如果我们强制装筷子或者其他东西可能会导致水杯破碎。自取灭亡。有很多东西是未曾体会和见过的，不管是做人做事都应该学习向日葵，向上生长但也要谦虚低头，只有不断的清空自己，才能走的更远，即使自己处于位高权重的位置，也要学会谦卑，所谓以人为镜可以明得失。不管得意还是失意把自己的心态，思想放空，本着学习的态度就会有收获，同时我们也要学会取其精华去其糟粕辩证的去吸收和接纳

3-我理解的空是无边无垠，只有空才能包容一切，才能生成万物，同时我觉得空又是指最低的姿态，俗话说，人往高处走，水往地处流，在低处才能洞察一切，也才能最大限度的理解和得到。

我们应该常有一种空杯心态，做任何事不要先入为主，不要拿以前的经验教训来看现在发生的事情，以前的经验教训只能做参考，而不能作为判断的依据，否则很可能会输的很惨。比如柯达，比如酷派，比如宝洁，这些曾经非常优秀的企业，就是因为唯我独尊，墨守成规，如今都变得步履艰难。个人成长也是同样道理，要时刻跟上时代脚步，接纳新鲜事物，有包容一切的心胸，放空自己，放低自己，这样才能让自己不断成长和进步。(宋纲)

4-“道沖，而用之或不盈。渊呵，似万物之宗。锉其锐，解其纷。和其光，同其尘。湛呵似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。”

道是什么？道有何作用？老子说，道是空虚无形的，但它作用却是无穷无尽而且永远也不会枯竭。它是万事万物的宗主，支配着一切事物，是宇宙天地存在和发展变化必须依赖的力量。道可道，非常道。道真真实实存在，但又非其他物体一样可以见着和摸着。它以中空的形式存在着，先于一切事物的诞生，因为博大，任由发展，不生不灭。对于起源，老子没有作出正面回答，而是说它存在于天帝现相之前。

    说到空，虽无却是有的源头。当我们拥有一些东西的时候，占据了我们的心灵，我们经常为此患得患失，焦虑不已。而当我们放下对此的执念，貌似不拥有，却坐拥无数未知发展的可能性。佛法里面有说四大皆空，我觉得就是这个道理。如果我们将自身以及身外之物执意以为我和我所有，过度爱惜自己的身体，追寻外在的装饰；为了娱乐自己，向外追求刺激；为了维护既有的名位权力，不惜造下恶业；为了获得更多的财物货利，在生活和工作中备受煎熬。对于我现在的学习受益，就是放下对团队、搭档的执念，以平常心对待他们的优缺点，不禁锢自己的思想。同样的一个现状，没有了有色眼光左右项目进展，大家势必尽己所能，结果肯定会更理想。放下反而变成了拥有。