以前读过《给教师的建议》，很粗略地读了一遍，只是感觉挺好，浅尝辄止，没有认真地思考。也可能是潜意识的觉得与我们传统的教育差别较大的原因吧！现在重读，认真了很多，感觉越读越有意思。今天学校值班，忙了点公务。便翻开书读起来。第23条建议是“怎样把思想同自尊感融为一体”。苏氏没有高深的理论，如同拉家常，娓娓道来！

本文中的核心内容是：通往这一目标（把思想同自尊感融为一体）的途径，就在于要使知识、智力的丰富性成为学生个性的自我表现。他并特别强调自己从教低年级学生的时候开始，力求实施“每一个学生都要对集体的智力生活做出自己的贡献，能够感到自己的知识、思想、技能是一种荣誉和尊严”原则，让他的每一位学生使自己的知识、智力成为个性的自我表现。

苏氏在文中围绕两个问题，结合自己的具体做法与我们做了交流。他为什么强调学生要对“集体的智力生活做出自己的贡献”呢？上网百度了一下，“智力”（Intelligence)是指生物一般性的精神能力。指人认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力，包括记忆、观察、想象、思考、判断等。也就是说，我们的教育要从儿童期开始就要注重人的智力开发和培养，学生学习知识，不是简单地书本内容的堆砌和罗列，它包含着人的思考、想像、判断，是一种创造性的劳动过程。在本书第一节中，苏氏提到随着年级的升高会出现越来越多的“无可救药”的学生，其实是我们忽略了一个关键的问题，没有从儿童受教育的开始去关注他们智力的开发，将其混放在一个水平线上进行说教、灌输、强化，如同工厂做工一样，复制出千千万万个“孔乙己”、“范进”。他们在日复一日的缺乏“人道主义精神”的教育理念的摧残下，感受不到荣誉和自尊，渐渐失去了学习上进的愿望，失去了“被动的能动性”，如此的教育，儿童的个性思想和自尊感又从何谈起？要想做到这一点，苏氏谈到了他在教育教学工作中的一些做法，现归纳总结如下：

一、从一年级开始，让孩子走进生活

苏氏说，他从一年级开始就会在春秋季领着孩子们到树林里、湖岸边迎接日出，集体创作图画册；二年级，他会带着孩子们在冬季的傍晚编故事和童话。孩子们在美丽和神奇的大自然中感受到了无限的快乐，他们一边观察记录，一边写写画画，既体验到了大自然的美妙和神奇，又享受到了学习的快乐和幸福。在一二年级这些丰富多彩的活动中，培养了孩子们观察、思考、合作、探究的意识和习惯，丰富了想象，学会了思考，锻炼了语言的表达，展现了孩子们自我的价值和自尊，激发了他们探求大自然的兴趣和好好学习的愿望。苏氏说，孩子们在这些创作活动中感受到善于思考和讲述是一种道德的尊严。

二、“读书会”点亮人生路上的灯塔

一二年级的“野外”活动，是进行智力的、精神的财富的交流，越来越加强了儿童间的关系。佐藤学先生说过，“在学校里的学习既不是学生一个人一个人的孤立的活动，也不是没有教师介入而进行的活动。它是在教师的介入下，学生自立地、合作地进行的活动，这才是学校中‘学习’的本质。”教师的介入应该是自始至终引领和陪伴。苏氏的教育就是用他的爱心和智慧始终如一的引领和陪伴。在小学三四年级段，他开始组织“读书晚会”，让孩子们讲述自己读过的书籍的内容，朗读书籍，背诵诗歌和散文中的片断等。用书中的经典文化滋润、感染、影响这些尚在不断成长中儿童，点亮他们人生路上的灯塔。

三、做“小老师”，感受知识、技能的荣耀

在五年级以后，苏氏的学生就会成为小学一二年级的“智力教育者”、“少年数学家”的辅导老师，或者是在“科技晚会”做介绍或做报告。苏氏的教育理念与我们所说的“读万卷书，行万里路”恰有异曲同工之妙。这些孩子们在指导编写作文、辅导数学和“科技晚会”的报告中真正体会到知识、智力生活是他们的一种道德尊严，学习是人生中最快乐最有意义的事情。它们在这些活动中切身体会到了自己的知识、思想、技能是一种“荣耀和自尊”。

苏氏自始至终坚持“从低年级做起，循序渐进，逐步培养”的原则，让孩子们在读书与活动中孩子们养成观察、思考、合作、探究的学习习惯。这些活动不仅培养了他们良好的生活、学习习惯，磨练了他们坚强的意志，同时也拓展了他们的视野，开阔了思路，开发了智力，实现了苏氏“使知识、智力的丰富性成为学生个性的自我表现”的教育原则，激发了他们“被动的能动性”，激发了他们强烈的学习愿望。在《评分应当是有分量的》一节中，苏氏说过，“成功的欢乐是一种巨大的情绪力量。它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失。缺少这种力量，教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。”