原文

二十七章

善行无辙【1】迹；善言无瑕谪【2】；善数【3】不用筹策【4】；善闭无关楗【5】而不可开，善结无绳约【6】而不可解。

是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭【7】明。

故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资【8】。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙【9】。

【注释】

1.辙：车轮轧出的痕迹。

2.瑕谪：瑕，玉上面的疵点，此处瑕谪引申为过失。

3.数：计算。

4.筹策：古代计算时所用的一种工具，用竹制成，相当于今天的珠算。

5.关楗：关锁门户用的栓梢。

6.绳约：绳索。约也是绳、索的意思。吴澄说，合之成体曰绳，用之而束物曰约。

7.袭：承袭、含藏。

8.资：取资、借鉴。

9.要妙：精要玄妙。

今译：善于行走的，不会留下印迹；善于言谈的，说话没有过失；善于计算的，不需要用筹码；善于关闭的，不用栓梢别人却打不开；善于捆缚的，不用绳索却没人能解开。因此，有道的人经常做到人尽其才，所以没有被嫌弃的人；经常善于做到物尽其用，所以没有被废弃的物。这就叫做保持清明之境。所以觉者可以作为无明者的老师，而无明者又是觉者的借鉴。不尊重他的老师，不爱惜他的借鉴，虽然自以为聪明，其实是大迷糊。这就是精要深奥的道理。

《道德经》与生活智慧

老子真是位励志大师，开篇就告诉人们，专注于任何领域，都有可能做到完美。而且老子提到这些领域，充满了浓郁的生活气息，既可望亦可及，真正是极接地气！

“善行无辙迹”，这里的行，应不单指“行走”，单说行走不留痕迹，轻功高手便能做得到，但老子崇尚自然纯朴，并不追求所谓技巧和神功，因此这里的行，有行事的意思。善于行事者，不刻意为之，却因为掌握大道，知晓事物的运行规律，不胡作妄为，结果水到渠成、自然而然、圆满无痕。

“善言无瑕谪”，此处的言，也不仅指言谈，从管理施政的角度看，言也有“政令”的意思，意思跟第二章的“不言之教”类似。从小处看个体，会说话的人有同理心，会站在对方的角度考虑问题，因此说话常常让人觉得舒服，也没有人会挑他的毛病；从大处看管理，善于治理者在发布政令时也会充分考虑民生，深思熟虑后才会施行，因此不容易有过失。

“善数不用筹策”，放在今天，各种复杂的心算很小的孩子都可以掌握，所以大家对老子这句话深以为然。在老子那个时代，不用筹策来运算是一件极为困难的事，老子在当时那个年代这样断言，估计是要被很多人拍砖的。圣人的话如此有预见性，在二千年后的今天被充分印证，让人不得不叹服：智慧完全可以穿越时空！

“善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解”，不仅是善闭、善结，古时的能工巧匠，不用一颗铁钉也可以用木头建起牢固的大厦，专心于所从事的领域，常常熟能生巧，制做出巧夺天工的作品。越是了解了物性，越可以依道而行，做到天衣无缝、浑然天成。

以上老子讲述的奇迹，都是人创造出来的。老子对人有着强烈的信心，之前的章节将人与天、地、道并称为四大，本章又从生活的基本层面指出了人的创造性。在老子看来，每个人都有自己的特质和优点，善于管理自己的特长，发挥所长，就能在某个领域有所建树。

所以老子说，“圣人常善救人，故无弃人”，这个救，就是找到发光点，看到生命的着力点。圣人之所以于善救，因为他不偏颇、不评判，只是客观的呈现，因此他不会被偏见所蒙蔽，会发现人和物更多的可能性。这，便是“袭明”，便是修到了境界。

我们常常缺乏圣人的那一双慧眼，当遇到人生的阻滞时，因为看不到全局而陷入困顿，认为自己一文不值，对自己失去信心，我们对暂时的失败耿耿于怀，忘掉了那个本自具足的真我。想起多年前一次培训课上，老师做的一个游戏：

老师取出一张50元的崭新纸币，挥舞着问大家：你们喜欢它吗？你们想要它吗？

几乎所有人都兴奋地举起了手。

接着，老师把50元纸币扔在地上，用脚踩了几下，捡起来，继续问：你们还想要它吗？

犹豫了片刻，大部分人还是举起了手。

老师又问：如果这张纸币掉在了泥泞中，捡起来又发现它边角破损，脏污不堪，你们还想要它吗？

全班沉默。

老师意味深长地说：我们自己，有时候就像这张纸币，当人生顺境时，我们明白自己的价值，我们能恰如其分地看待自己。当人生有一点挫折的时候，大部分人也可以正确面对。但是，当遭遇重大打击、失败和损毁时，有多少人，能坚定的相信自己的价值没有减少？又有多少人，能让自己在逆境中增值？

众人似有所悟.......

要让自己不迷糊，老子的建议是：“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资”，也就是向所有人学习，以他人为镜，学习他人所长，避免自身所短，不断完善自我。孔圣人也曾曰：“三人行,必有我师焉，择其善者而从之,其不善者而改之”，这里说的三人，就是指众人。人在与他人的交往互动中，如果能低调涵容、博采众长，也就是进入了老子说的清明之境。

多几个维度看自己、看他人、看事物，每一个人、事、物都有他的存在价值，我们任何人对于这个世界，都不是多余的。关键在于，我们如何发挥自己的价值，做到老子说的“常善救人”？

从他人的成就中看到人的巨大创造力，增强信心，不断发掘自身潜质，成就独一无二的自己；不去嘲弄他人的失败，而是引以为戒，时时警醒和修正自身偏差，避免重蹈覆辙，可以减少前行阻碍。

以人为镜，一路上谨守谦卑，施以仁爱，便可有所作为，便是不虚此行。

注：1、原文部分参考书目：陈鼓应《老子注译及评介》 2、文中图片来自网络